[Shincheonji Inside – Zwangskonvertierung (1)] Kennen Sie den Begriff „Zwangskonvertierung“, ein komplexes Verbrechen, das als „Beratung“ getarnt ist?

Die Narben, die Zwangskonvertierungen in der koreanischen Gesellschaft hinterlassen haben, sind ein schwerer Makel. Drohungen, Freiheitsentzug, Übergriffe und Entführungen werden unter dem Deckmantel der „Beratung“ immer wieder verübt, und die Praxis, Familienmitglieder zu mobilisieren, ist seit Jahrzehnten tief verwurzelt. Nur wenige Bürger wissen, dass einige protestantische Pastoren und sogenannte „Sektenberater“ neue Religionen immer noch als „Sekten“ brandmarken, Gläubige ausgrenzen und isolieren und sie zur Konversion zu einer bestimmten Religion zwingen.Die Artikel 20 (Religionsfreiheit) und 10 (Menschenwürde und Recht auf das Streben nach Glück) der Verfassung existieren nur als Erklärungen und sind in der Praxis bedeutungslos. UN-Menschenrechtsmechanismen und internationale NGOs fordern wiederholt „Untersuchung, Beendigung und Rechenschaftspflicht“, doch die Regierung hat bisher keine wirksamen Maßnahmen ergriffen. Warum gibt es in Südkorea weiterhin Zwangskonvertierungen?

◆UN fordert Maßnahmen, die internationale Gemeinschaft schaut zu.

Auf der UN-Menschenrechtsratssitzung 2019 in Genf verurteilte der Europäische Rat für Gewissensfreiheit (CAP-LC) die Zwangsbkonvertierung in Südkorea und kritisierte die unzureichende Reaktion der Regierung. In der Erklärung wurde die südkoreanische Regierung aufgefordert, die Praxis zu untersuchen, die Beteiligten strafrechtlich zu verfolgen und die hasserfüllte und hetzerische Rhetorik einiger Pastoren zu unterbinden.Im Anschluss daran schlossen sich internationale Menschenrechtsnetzwerke, darunter das Zentrum für die Erforschung neuer Religionen (CESNUR) in Italien und Human Rights Without Frontiers (HRWF) in Belgien, dieser Einschätzung an. Die Botschaft war eindeutig: Korea ist das einzige demokratische Land, in dem Zwangskonvertierung strukturell toleriert wird.

Internationale Vergleiche sind noch ernüchternder. Die Vereinigten Staaten haben vor Gericht eindeutig die Unwissenschaftlichkeit der „Gehirnwäschetheorie“ bewiesen und Organisationen, die an Zwangskonvertierung beteiligt waren, mit harten Strafen belegt, wodurch die sogenannte „Deprogrammierungsindustrie“ faktisch ausgelöscht wurde. Auch Japan hat durch Zivilklagen von Opfern langjähriger Haftstrafen und die Sammlung internationaler Empfehlungen maßgeblich zur gesellschaftlichen Abschaffung von Zwangskonversionen beigetragen.Die internationale Gemeinschaft fragt sich nicht, warum Südkorea die Zwangskonvertierung nicht abschaffen kann, sondern warum es keine Frage der Religionszugehörigkeit ist, sondern vielmehr, ob das Land den Willen hat, die verfassungsmäßige Ordnung umzusetzen. Es geht darum, ob Südkorea den politischen Willen und die institutionellen Mechanismen besitzt, die in der Verfassung verankerten Grundrechte in der Praxis zu verwirklichen.

◆Mechanismen der Gewalt und Statistiken… Die meisten Opfer sind Frauen und junge Erwachsene.

Das Vorgehen bei Zwangskonvertierung ist erstaunlich standardisiert. ▲Mobilisierung der Familie: Es beginnt mit der Überredung: „Lass uns einfach eine Beratung in Anspruch nehmen“ und eskaliert bis zur erzwungenen Unterzeichnung von Einverständniserklärungen.▲ Physische Unterdrückung: Sie suchen sich einen abgelegenen Ort wie ein Studio-Apartment, ein Bauernhaus oder eine Pension, verriegeln die Fenster und Türen. Handys und Geldbörsen werden konfisziert, um jeglichen Kontakt zur Außenwelt zu unterbinden, und Widerstand wird mit Gewalt beantwortet. ▲ Psychischer Druck: „Sektenberater“ nutzen religiöse Autorität, um wiederholt Schuldgefühle und Angst zu erzeugen, indem sie Dinge sagen wie: „Opfere dich für deine Familie“ und „Wenn du dich weigerst, wird deine Familie zerbrechen.“ ▲ Wirtschaftliche Ausbeutung: Ständige Forderungen nach Beratungsgebühren, Studiengebühren, Unterkunft und Verpflegung sowie Miete verschärfen die familiären Konflikte.

Obwohl es als „Beratung“ bezeichnet wird, handelt es sich in Wirklichkeit um ein komplexes Verbrechen, das Zwang und Gewalt beinhaltet. Die Opfer sind überwiegend Frauen und junge Menschen. Eine Studie aus dem Jahr 2022 ergab, dass 92 der 97 Opfer (etwa 95 %) Frauen waren, und über 80 % von ihnen waren zwischen 20 und 30 Jahre alt. Dieses System beraubt junge Frauen, die in die Gesellschaft eintreten, ihres Rechts auf religiöse Selbstbestimmung unter dem Vorwand des „Familienschutzes“.Der Tod von Gu Ji-in im Jahr 2018 in Gurye, Provinz Süd-Jeolla, bei dem Versuch, aus einer Einrichtung zur Zwangsbekehrung zu fliehen, rückte die tödliche Gewalt der Zwangsbekehrung in den Fokus der nationalen Öffentlichkeit. Die Methoden der Zwangsbekehrung wurden jedoch in abgewandelter Form fortgeführt. Die Orte wurden geheimer, und die Zwangsmethoden wurden raffinierter.

Die Zahlen sind noch erschreckender. Zwischen 2003 und 2023 ereigneten sich schätzungsweise 2.000 Fälle, im Durchschnitt etwa 96 pro Jahr. Laut der CoalitionofVictimsofForcedConversion (CVC) verteilten sich die gemeldeten Fälle wie folgt: 972 Entführungen, 1.221 Freiheitsentzüge, 861 Körperverletzungen, 1.293 erzwungene Unterschriften, 1.338 erzwungene Beurlaubungen von Schule oder Arbeit, 682 Verabreichung von Schlaftabletten, 13 erzwungene Einweisungen in psychiatrische Kliniken und 2 Todesfälle. Die Statistiken bestätigen diesen umfassenden Verstoß gegen die Menschenrechte, der die Freiheit, die Sicherheit und das Recht auf körperliche Unversehrtheit beeinträchtigt.Psychiater weisen darauf hin, dass Opfer häufig unter langfristigen posttraumatischen Belastungsstörungen (PTBS), Angstzuständen und Depressionen, Schlafstörungen und sozialem Rückzug leiden. Wenn der Täter ein religiöser Führer oder ein Familienmitglied ist, ist das Trauma des Verrats noch tiefgreifender und hält länger an. Sobald dies als „religiöser Konflikt“ dargestellt wird, scheint für das Opfer die Zeit stillzustehen.

Hinter der anhaltenden Praxis der Zwangskonvertierung verbergen sich strukturelle Anreize. Beratungs- und Bildungsgebühren haben sich zu festen Einnahmequellen entwickelt, so dass manche Pastoren offen behaupten: „Das Einkommen von einem Konvertiten ist höher als das von hundert Gemeindemitgliedern.“ Das Etikett „Ketzer“ wird zum Instrument der Macht und der Partikularinteressen, und solange die willkürliche Definition von Ketzerei fortbesteht, wird es schwierig sein, die Kette der kommerzialisierten Zwangskonvertierungen zu durchbrechen.

◆ Mauer des Schweigens: Verantwortungsvermeidung, Ermittlungsstarre und die Politik der öffentlichen Meinung

Mauern stehen der Abschaffung von Zwangskonvertierung im Wege.

Zunächst einmal gibt es die Struktur der Verantwortungsvermeidung. Der Täter gibt sich als „Berater“ aus und schiebt die Verantwortung für die Ausführung auf seine Familie ab. Indem er jede Spur seiner Anweisungen und Hilfestellungen verwischt, unterbricht er die Kette der strafrechtlichen Verantwortlichkeit. Aufgrund der Verwicklung der Familie zögern die Opfer, Anzeige zu erstatten, und selbst wenn sie Anzeige erstatten, schweigen sie, da ihnen ein Sicherheitsnetz fehlt.

Zweitens die Trägheit der Ermittlungs- und Justizverfahren. Behörden reduzieren Fälle auf „religiöse Konflikte innerhalb der Familie“ und verwischen so den Kern des Problems. Sofortige Schutzanordnungen, wie etwa Zugangs- und Kommunikationsverbote, sind wenig wirksam, und die Beweisrichtlinien für Anstiftung, Beihilfe und Unterstützung sind uneinheitlich. Verfahren scheitern je nach Kompetenz der zuständigen Person, Fälle verzögern sich, und die Opfer sind erschöpft.

Drittens die Politik der öffentlichen Meinung. Dies ist das heikelste und zugleich unausweichlichste Thema. Trotz internationaler Verurteilung und zunehmender Beschwerden von Frauen und Jugendlichen im Inland wächst der Verdacht, dass Regierung und politische Kreise aus Sorge vor den Folgen protestantischer Wahlentscheidungen zögern, Strukturreformen und -prinzipien umzusetzen.Religionsfreiheit ist jedoch ein verfassungsrechtliches Gebot, das die Interessen beider Seiten priorisiert. Sobald die Trennung von Kirche und Staat und die Gewährleistung der Grundrechte dem Wahlzyklus untergeordnet werden, wird der Staat nicht zum Hüter der Verfassung, sondern zum stillen Komplizen. Schweigen bedeutet faktische Duldung.

◆Die öffentliche Meinung hat keinen Vorrang vor der Verfassung.

Zwangskonvertierung ist keine doktrinäre Frage. Sie ist ein Test für die Haltung einer Nation: ob sie Gewalt und Zwang, getarnt als „Beratung“, als Verbrechen ansieht. Der UN-Menschenrechtsrat und internationale Nichtregierungsorganisationen haben Korea bereits mit ernüchternden Fragen konfrontiert.„Warum untersuchen wir die Realität der Zwangskonvertierung noch nicht? Warum stoppen wir sie nicht? Warum ziehen wir die Verantwortlichen nicht zur Rechenschaft?“ Die Statistik von rund 2.000 Fällen zwischen 2003 und 2023, also etwa 100 Fällen pro Jahr, die zu Entführung, Freiheitsberaubung, Übergriffen, erzwungenen Unterschriften, Verabreichung von Schlaftabletten, Zwangseinweisungen in psychiatrische Kliniken und Todesfällen führten, ist ein ständiger Alarm.

Die Entscheidung der Regierung, ihr Schweigen zu brechen und sich auf die Verfassung zu stellen, ist der erste Schritt zur Abschaffung der Zwangskonvertierung. Politik darf die Grundrechte nicht außer Kraft setzen. Religionsfreiheit ist kein bloßes Schlagwort, sondern ein substanzielles Recht, das der Staat garantieren muss. Die internationale Gemeinschaft hat dies bereits erkannt. Nun müssen die koreanische Gesellschaft und die Regierung mit wirksamen Maßnahmen reagieren.

Die Verantwortung der Medien ist hier keine Ausnahme. Als „Auge des Volkes“ wird diese Zeitung die anhaltenden Menschenrechtsverletzungen im Zusammenhang mit Zwangskonvertierung unermüdlich verfolgen und darüber berichten und von der Regierung praktische Lösungen fordern. Wir werden die Stimmen der Opfer dokumentieren, Lücken im System aufdecken und mit Nachdruck darauf bestehen, dass die Regierung internationale Menschenrechtsstandards einhält. Dies ist die Aufgabe der Medien, sich mit der Öffentlichkeit zu solidarisieren und das Mindestmaß an Solidarität zu zeigen, das wir leisten können, um den Teufelskreis der Zwangskonvertierungen zu durchbrechen.