국민들의 사법부에 대한 불신을 가장 잘 표현하는 말은 무엇일까. 아무래도 ‘유전무죄 무전유죄’가 아닐까 한다. “돈이 있으면 죄가 없고, 돈이 없으면 죄가 있다”는 이 유명한 말은 이른바 ‘지강헌 사건’으로 세간에 알려지게 됐다.지강헌 사건은 1988년 10월 16일 서울 북가좌동의 한 가정집에 탈주범 4명이 들어와 한 가족을 인질로 삼고 경찰과 대치하다 10시간 만에 자살 또는 사살된 사건이다.88서울올림픽의 열기가 채 가시기도 전인 10월 8일 영등포교도소에서 공주

필자는 안타까운 마음에 다시 펜을 든다. 대한민국의 미래가 염려되기 때문이다. 유구한 역사와 문화를 간직한 나라 대한민국이다. 긴긴 역사를 이어오면서 때론 흔들릴 때도, 어려울 때도, 배고플 때도, 외세의 침략도 경험해 봤다. 하지만 요즘과 같이 이 나라의 정체성마저 흔들린 적은 아마 없었던 것 같다.요즘 정치권은 여당과 야당의 대표권을 놓고 여론전과 눈치 싸움이 한창이다. 한쪽에선 자중지란 속에 끝이 보이지 않는 파열음이 계속되고 있다. 지나간 것은 지나간 대로 내버려 두고 다가올 정국의 주도권을 찾기 위해 내부의 주도권싸움부터

언젠가부터 우리 곁에는 평화의 씨가 떨어져 흩날리고 있다. 이 ‘평화’는 민들레 홀씨 되어 온 누리를 뒤덮고 있다. 하지만 겉모양의 평화가 아닌 진정한 평화는 아직 요원해 보이기만 한 것이 필자만의 생각일까.남북정상회담, 북미정상회담, 분야별 실무회담 등이 여러 가지 모양과 방법으로 진행되고 있지만, 변죽은 울리지만 본질은 아직 베일에 가려진 채 요지부동이다. 민생을 담보로 한 평화놀이는 정치 이슈화 되면서 평화에 대한 혼선과 함께 휴전선의 갑작스런 변화에 직면한 젊은 청년들은 임무도 국방계획도 미래비전도 모른

해방 후 대한민국은 우익과 좌익의 혼돈이 점철돼 왔다. 한반도의 비극이 남긴 좌우 대립의 상징이 된 이념문제는 나라의 정체성을 잃게 했고, 전혀 그 의미가 다른 보수와 진보라는 영역으로 옮겨져 와 그 혼란은 점입가경에 이르렀다. 민주사회가 지탱하고 나아가 국가가 발전 성장해 가는 데 생명과도 같은 두 바퀴 곧 보수와 진보는 이미 그 본질을 떠나 곁길을 걸으며 정체성을 잃고 방황해 왔다.특히 금번 6.13 지방선거를 끝냄과 동시에 두 바퀴인 보수와 진보는 나사가 빠지고 구멍이 나고 온갖 흠집으로 수레에서 탈선할 지경에 놓이게 됐으니

역지사지의 정신이 필요한 때다. 이는 달리 말하면 이타정신이 있어야 한다는 말과 다름없다. 또한 논리적인 사고와 행동이 절실히 요구되는 때가 아닌가 한다. 요즘 우리 사회에서 일어나는 일들을 보고 있으면 이타정신보다는 이기주의가, 역지사지의 정신보다는 내가 느끼는 불편함이 더 크게 작용하고 있음이 온몸으로 느껴진다.이런 문제가 발생하는 데에는 자기의 입장만을 내세우고, 상대방을 이해하려기보다는 다름만을 찾아내 갈등을 조장하는 못된 버릇이 아직도 남아 있기 때문이다.이와 같은 현상은 남자와 여자, 동과 서로 나뉜 지역 갈등에서 쉽게

세계는 다툼과 분쟁과 전쟁으로 아비규환이면서도 한쪽에선 평화를 외치고 있으니 역설이다. 또 한 손에는 총과 칼을 들고, 다른 한 손에는 평화를 든 모순의 연속이다. 정의와 평화의 이름으로 전쟁을 일으켜 사람을 죽이는 아이러니다. 그야말로 전쟁과 평화가 어우러진 이해하기 쉽지 않은 혼돈의 세계에 살고 있다.뿐만 아니라 자국의 정치적 계산과 자신의 명예와 자신이 속한 단체의 노선을 관철시키기 위해 평화라는 이름은 볼모로 잡혀 이리저리 고생하고 있다. 사람과 나라의 복잡하고 첨예한 이해관계 속에서 과연 지구촌의 평화가 이루어질까. 아니면

한치 앞을 예단할 수 없는 현실에서도 지난날을 통해 오늘을 봐야 하고, 또 미래를 내다 볼 수 있는 안목이 필요하다. 그렇다면 지금은 어떤 세상인가. 찾아올 세상은 어떤 세상인가. 남사고 선생은 ‘송구영신(送舊迎新)’이라 했고, ‘호시절(好時節)’이라 했다. 무엇이 그렇게 좋은가 하고 봤더니, 우주만물이 고대해 오던 ‘만물고대(萬物苦待) 신천운(新天運)’ 즉, 새로운 하늘이 열리는 운세기 때문이란다.기미년 독립선언서에서는 언젠가 도래할 새 세상을 미리 말해 놨는데, 위

대부분의 국민들은 생각했다. ‘이 정부만큼은 깨끗할 줄 알았는데’ ‘문재인 정부만큼은 잘 할 줄 알았는데’라고 말이다. 과거 정권에 대한 심판이 너무 강했기에 그 자신감에 국민들은 믿어왔다.‘믿는 도끼에 발등 찍힌다’는 속담은 왜 있어서, 그 말대로 되게 하는지 속담이 원망스럽기까지 하다. 출범 1년 만에 헌법질서를 집행하는 현 정부의 검찰과 경찰을 믿지 못해 특검(대통령을 비롯한 고위 공직자의 비리 및 잘못에 관한 자료를 수집하고 기소하기까지의 독자적인 수사를 할 수

현재 국내 상황은 해방 후 남한 내 신탁과 반탁으로 갈라진 정치적 상황이 그대로 재연되고 있는 듯하다. 시대가 변하고 문명이 발달해도 정치와 종교적 이념만은 변하지 않는가보다. 지정학적으로 한반도는 우리의 의지와 상관없이 늘 특수한 상황과 환경이 조성돼온 외적 요인을 생각해 보지 않을 수 없다. 해방 후 찾아온 정치적 혼란은 분단과 대립으로 가기 위한 몸부림이었다면, 오늘날의 정치와 이념적 대립은 통일과 화합과 봉합을 앞둔 처절한 마지막 몸부림이 아닐까 생각해 보게 된다. 송구영신 호시절의 때에 걸맞게 찾아온 ‘호사다마&

‘격변의 한반도’, 현실의 한반도 상황을 가장 잘 어울리게 하는 표현이 아닌가 싶다. 세계는 이 작은 나라인 땅 끝 즉, 동방의 한반도를 주목하고 있다. 아니 눈에 보이지 않는 어떤 힘에 이끌려 이 한반도를 주목하지 않으면 안 되게 하고 있다.지금까지 인류는 그저 살아온 것이 아니라 절대자의 섭리를 따라 시대마다 사조(思潮)를 낳고 역사를 만들어 오늘에 이르게 한 것이다. 따라서 지난 역사와 그 시대를 풍미하게 했던 사조는 오늘을 있게 한 힘이며 나아가 증인이다.격변하는 세계정세 속에서도 눈앞의 것만 볼 것이

2018년 4월의 어느 날, 분단된 이 강산 그 중심에 있는 비극의 상징 판문점에는 봄기운이 완연했다. 남과 북의 두 정상은 당사국인 남북한은 물론 온 세계에 그야말로 예기치 못한 선물을 선사했다. 한반도는 물론 인류사에 한 획을 그은 획기적 대사건으로 기록될 것이다. 국민과 평화를 사랑하는 세계인의 마음에 봄바람과 함께 신선한 감동을 주기 위해 애쓴 관계자들의 노고는 오늘이 아닌 훗날 역사가 판단할 것이다. 금번 남북정상회담은 무엇보다도 대한민국 나아가 북한까지 아우르면서 한반도의 브랜드를 높이 고양시켰다는 데 의미가 있을 것이다

남북정상회담, 이제 이틀 앞으로 다가왔다. 한반도를 넘어 온 지구촌이 생중계로 지켜 볼 남북정상회담은 분명 남북은 물론 세계사에 길이 남을 족적이 될 것이다. 특히 분단 70년사에서 북한 최고 지도자가 남한 땅에 첫 발을 밟는 의미는 가히 크다 할 것이다.이뿐만 아니다. 단순 남북정상회담을 넘어 북미정상회담으로 이어지는 길목이며, 한반도는 물론 지구촌 평화에 획기적 전환점을 가져올 한반도 비핵화라는 목표를 향한 여정의 출발점이라는 데 그 의미는 괄목할 만하다 할 것이다.이 같은 결실을 맺기까지 남과 북 내지 북과 미의 끈질긴 노력

“검으로 흥한 자는 검으로 망한다”는 말이 있다. 그런데 요즘 “댓글로 흥한 자는 댓글로 망한다”는 조어가 화제다. 최근 이 나라의 정치·사회·문화 현실을 지켜보면서 팬덤이라는 신조어와 함께 모리배들이나 할 수 있는 지지자를 위한 광기어린 마녀사냥식 댓글들을 보면서 자신들이 들이댄 그 잣대가 자신들에게 그대로 적용될 수 있다는 가능성에 대해 수없이 경고해 왔다.즉, 댓글로 잡은 정권은 다시 그 댓글에 의해 위험에 빠질 수 있다는 얘기다.지난 대선 때 주자들이 &ld

과거 노무현 정부를 칭찬하고 싶지는 않다. 다만 오늘의 당·정·청을 보면서 한 가지 짚어볼 것은 있다. 노 전 대통령 지지 세력이 뜻을 모아 기적같이 노무현 정권을 탄생시켰다. 그리고 지지정당은 물론 정부 나아가 노란색의 팬클럽까지 무조건 지지가 아닌 자체적 건전한 비판과 견제세력이 되려 했고, 노무현 정부의 성공을 위해 애를 썼다. 하지만 현실정치의 높은 벽을 넘지 못하고 감상과 낭만에 치우친 즉흥적 정책과 통치는 노 정권의 거침없는 추락을 견인하며 끝내 비극적 마감을 가져왔다.그리고 원하지 않은 세력에게

“총소리가 요란하게 나자 바로 옆에 나란히 묶인 어머니가 나를 덮치며 쓰러졌다. 총에 맞은 어머니의 몸이 요동치자 내 몸은 온통 어머니의 피로 범벅이 됐다. 경찰들이 총에 덜 맞은 놈이 있을지 모른다며 일일이 대검으로 찔렀지만 그때도 난 어머니의 밑에 깔려 무사했다.”어느 영화나 소설 속 이야기처럼 들리는 이 이야기는 만들어진 것이 아닌 실제로 일어났던 일이다. 지금으로부터 70년 전 제주도에서 일어난 참극. 제주 4.3사건의 참혹한 현장에서 극적으로 살아난 안인행 씨의 증언이다.어린 나이에 눈앞에서 총을 맞고

세월은 무심히 흐르는 것인가. 우주 만물을 지으신 이는 한 분이시니 곧 창조주다. 오직 스스로 계시며 홀로 계신 분이기에 하나님이라 칭할까. 그가 지으신 세계는 우주만물이며 만유의 주인은 창조주 하나님이다. 하지만 그 하나님은 어떤 사연으로 인해 지으신 만유 안에서 떠나가고 지금까지 들지 못하고 있는 걸까. 그러한 사연을 이 모양 저 모양으로 남기고, 또 언젠가 다시 만유 안에 드시기를 약속하고 그 약속을 담아 놓은 것이 바로 유불선의 경서다. 그 경서를 통해 창조주의 사연과 계획을 가르치는 것이 종교(宗敎)다. 종교(으뜸의 가르침

26일 문재인 대통령 개헌안 발표를 앞두고 정가는 난타전이다. 문 대통령과 여당은 연일 개헌의 필요성을 강조하며 밀어붙이고 있고, 야당의 반대 또한 거의 전면전 수준이다.특이한 현상은 더불어민주당과 공조해 오던 민주평화당과 정의당마저 자유한국당과 뜻을 같이하며 대통령 개헌안을 반대하고 나섰다. 뿐만이 아니다. 더불어민주당의 원로격이며 노무현 정부 때 비서실장을 지냈던 문희상 의원과 정무수석을 지냈던 유인태 의원도 “개헌안 발표까지는 가지 말아야 한다”는 조언을 했으나 청와대는 일거에 거절했다. 오히려 문 대통령

현실을 무엇에다 비유할꼬. 언젠가부터 뿌리 내린 팬덤(광적 팬클럽)이라는 문화가 깊숙이 자리 잡으며 새로운 형태의 억압과 모순이 대한민국을 강타하고 있다. 한마디로 현대판 속박이며 식민지가 양의 탈을 쓰고 대한민국을 삼키고 있다.1935년 동아일보 창간15주년 기념 특별공모에 당선되고 연재된 장편소설 ‘상록수’가 생각난다. 심훈의 ‘상록수’는 박동혁과 채영신이라는 인물을 등장시켜 일제 식민지 수탈로 인한 참담한 현실을 깨우는 농촌계몽운동을 실제의 경험을 통해 담은 픽션으로 민족의 저항의식을

기미년 3월 1일, 지난 3월 1일은 민족종교지도자 33인이 기초한 독립선언서가 울려 퍼진 지 99주년을 맞는 날이었다. 그날의 함성은 다름 아닌 ‘대한독립만세’였다. 그날의 울림은 일제 식민치하에서 벗어나고자 하는 몸부림을 넘어 많은 의미를 담고 있다.먼저는 오늘의 ‘대한민국’이라는 국호를 있게 했고, 궁극적으로는 훗날 부패한 한 시대를 끝내고 새로운 시대의 출현을 알린 대사건이었다. 다시 말해 위력(威力)의 시대가 가고 도의(道義)의 시대 즉, 신천지(新天地)라는 종교의 새 시대가 도래

일관성 없고 애매모호하기만 해 혼란만 가중시켰던 남북대화 분위기는 새로운 국면을 맞고 있는 듯하다. 남북대화에 올인 하던 문재인 대통령과 정부는 금번 김영철 부위원장의 방남을 계기로 남북은 물론 북미대화에도 가능성이 엿보이는 일련의 보도가 나오고 있기 때문이다. 애매한 태도로 일관하던 문 대통령은 그동안 대화를 위한 대화라는 빈축을 의식한 듯 북측에 비핵화의지를 분명히 한 것 같다. 대화를 넘어 비핵화를 위한 방향까지 제시한 것으로 알려지면서 분위기는 고무돼 가고 있다.문 대통령이 제시한 방향은 먼저 핵동결부터 시작해 추후 핵 폐기