(재)수도문물연구원(원장 오경택)이 17일 오후 서울 종로구 통의동 70번지 유적에서 출토 유물인 조선시대 왕비의 인장인 내교인(內敎印) 2과(顆)와 관련된 현장설명회를 하고 있다.

(재)수도문물연구원(원장 오경택)이 17일 오후 서울 종로구 통의동 70번지 유적에서 개최한 현장설명회에서 공개된 조선시대 왕비의 인장인 내교인(內敎印).

조선 시대 왕비가 사용했던 인장 2점이 발굴됐다.17일 문화재청(청장 김종진)과 (재)수도문물연구원(원장 오경택)에 따르면, 발굴조사 중인 ‘서울 종로구 통의동 70번지 유적’에서 조선 시대 왕비의 인장인 내교인(內敎印) 2과(顆, 내교인 1과, 소내교인 1과)가 출토됐다.현재까지 알려진 내교인은 국립고궁박물관에 소장 중인 2과가 전부로, 발굴조사 중에 내교인이 출토된 사례는 이번이 처음이다.이번에 출토된 ‘내교인’은 2단으로 구성된 정사각형의 인신(印身) 위에 뒷다리는 구부리고 앞다리는

따뜻한 봄 날씨가 한창이다. 추운 겨울이 지난봄에는 옷 색도 밝아지고, 여성들의 색조 화장도 화사해진다. 요즘에야 화장법이 발달해 다양한 색조화장품을 기호에 맞게 어디서든지 구할 수 있다. 그렇다면 조선시대 여성들은 어떻게 화장을 했을까.◆쌀이나 분꽃씨의 흰 가루 사용조선시대 화장 문화는 검소하고 실리를 강조했던 유교 윤리의 영향을 많이 받았다. 화려한 화장보다 깨끗하고 부드러운 얼굴, 단정한 몸가짐을 유지하면서 내면과 외면의 미(美)를 함께 중시했다.여성의 경우 백분을 옅게 바른 자연스러운 화장을 선호했다. 다만, 혼인이나 연회

궁궐 중요 건물 앞에 놓는 넓은 단인 ‘월대(月臺)’. 일제강점기에 경복궁 광화문 앞 월대가 훼손된 이후 이곳 월대는 역사 속에 잠들어있었다. 하지만 지난 10일 문화재청(청장 김종진)과 서울시(시장 박원순)가 ‘새로운 광화문광장 조성 기본계획(안)’을 발표하면서 광화문 앞 월대가 세상 빛을 보게 됐다. 월대 앞을 지켰던 해태상도 원래 위치를 찾는다.◆역사 속 경복궁과 월대의 수난역사적으로 보면, 태조 4년(1395) 조선시대 정궁인 경복궁이 완공됐고 월대도 만들어졌다. 월대는 궁중의 각

창작국악경연대회 ‘제12회 21C 한국음악프로젝트’의 참가자 접수가 4월 23일부터 5월 18일까지 진행된다. 창작국악경연대회는 문화체육관광부가 주최하고 (재)국악방송이 주관한다.지난 2007년을 시작으로 올해로 12회를 맞이하고 있는 이번 대회는 해마다 신진 국악인을 배출해 국악계에 새로운 바람을 일으켜 왔다. 국악의 대중화와 세계화를 목표로 대한민국 최고의 국악창작곡 발굴을 위해 노력하고 있는 ‘21C 한국음악프로젝트’는 지난해부터 멘토링 시스템을 도입해 음악적 완성도를 높이고 있다.

청백리(淸白吏)를 아는가. 청렴결백한 공직자를 의미하며, 오늘날 청백리상을 수여할 정도로 유명하다. 청백리제도는 고려시대부터 있던 것으로 보인다. 조선시대에는 200여명의 청백리가 배출됐다. 도덕·효·인 등의 덕목을 겸비, 이상적인 관직자인 조선의 청백리를 알아보자. 노진 선생은 조선의 청백리 중 한 사람이다. 그의 할아버지는 홍문관교리 노분이고 아버지는 현릉참봉 노우명, 어머니는 생원 권시민의 딸이다. 본관은 풍천(豊川)이고, 호는 옥계(玉溪)․칙암(則庵)이다.노진 선생은 무인년(1518)에 나서 정유년에

책을 달달 외우면 시험 성적이 잘 나올까. 좋은 성적을 받은 사람은 대체로 ‘출제자의 의도 파악이 중요하다’고 답한다. 의도를 알면 쉽게 답을 찾을 수 있다는 말이다. 이는 조선시대에도 마찬가지였다. 당시에는 과거제도가 있었는데, 장원 급제 한 사람들도 저마다의 방법으로 시험에 대비했다.◆‘가장 급선무는 무엇?’ 조덕순의 질문최근 한국학중앙연구원이 발간한 ‘선비의 답안지’ 서적에 따르면, 1690년 경상도 영양 주실마을에 사는 조덕순(1652~1693)이란 선비가 과

수백 년간 이어져 온 전통놀이인 ‘줄다리기’. 해마다 겨울이 지나고 농사를 준비하는 계절인 3~4월이 되면 줄다리기가 시작된다.우리 선조들도 풍요를 기원하는 마음으로 줄다리기를 했다. ‘기지시줄다리기’ ‘영산줄다리기’ 등 지역적 특성을 담은 줄다리기는 오늘날 꾸준히 전통이 이어지고 있다.줄다리기는 2015년 유네스코 인류무형문화유산에 등재됐다. 이는 한국뿐 아니라 캄보디아와 베트남, 필리핀 등이 참여한 국가 간 공동 등재로 진행됐다. 이와 관련해, 협동놀이의 대명사라

‘반려동물’이 익숙한 시대다. 과거에는 사람에게 즐거움을 준다는 의미로 애완동물이라는 말을 써왔지만, 오늘날에는 짝 ‘반’, 짝 ‘려’를 써서 짝이 되는 동물, 즉 ‘인생의 동반자’라는 뜻으로 반려동물이라고 부른다. 최근 1인 가구가 늘면서 반려동물과 함께 하는 사람이 증가하고 있다.우리 조상들도 자연을 좋아하고 동물을 아껴왔다. 이는 기록을 통해 확인할 수 있다. 당시에는 오늘날처럼 과학적이고 체계적으로 동물을 돌본 것은 아니었다. 그러나 조선

‘자연환경 대응 지혜’ 가치 인정 우리나라 주거생활의 기본이 되는 ‘온돌문화’가 국가무형문화재 신규 종목으로 지정 예고했다.문화재청(청장 김종진)에 따르면, 온돌문화는 청동기 시대를 거쳐 원삼국 시대 부뚜막 식 화덕과 연도(烟道, 연기가 빠져나가는 통로)가 설치된 원시적 형태의 난방방식에서 기원한 것으로, 기원전 3세기~1세기경의 유적으로 추정되는 원시적 온돌 유적들이 한반도 전역에서 발견된 점들로 미뤄 보아 한반도에서 온돌문화는 2천년 이상 전승됐다고 추정된다.우리 온돌은 서양의 벽난로와

청백리(淸白吏)를 아는가. 청렴결백한 공직자를 의미하며, 오늘날 청백리상을 수여할 정도로 유명하다. 청백리제도는 고려시대부터 있던 것으로 보인다. 조선시대에는 200여명의 청백리가 배출됐다. 도덕·효·인 등의 덕목을 겸비, 이상적인 관직자인 조선의 청백리를 알아보자. 중기 문신이자 청백리 중 한 사람인 김상헌 선생은 절개와 지조를 상징하는 인물이다. 그의 할아버지는 군수 김생해(金生海)이고 아버지는 돈녕부 도정(都正) 김극효(金克孝)이다. 본관은 안동(安東)이다.선조 23년(1590) 진사시에 합격하고 15

1592년 임진왜란 발발 후 경복궁과 창덕궁·창경궁의 세 궁궐은 모두 소실됐다. 광해군 2년(1610) 창덕궁은 재건됐고 법궁이 됐다. 하지만 광해군은 재건된 창덕궁에 가기를 꺼려했다. 광해군이 창덕궁으로 옮긴 것은 낙성하고도 5년이 지난 후였다. 그 이유는 무엇이었을까.◆행궁 생활 열악, 궁궐 중요성 강조한국학중앙연구원이 최근 발간한 ‘인정사정, 조선군대 생활사’ 자료에 따르면, 임진왜란이 일어나자 선조는 왜란을 피해 왕실 가족, 조정 대신과 함께 북쪽으로 피난을 떠났다. 궁궐을 지켜야 하는 임

中 원나라 법의학서 ‘무원록’세종·정조 때 조선에 맞게 고쳐수차례 검시 반복, 원인 파악은비녀로 독살 확인하기도 유난히 사건사고가 많은 해다. 화재사고는 물론 더욱 전문적인 수사가 필요한 사건사고도 많다. 오늘날에는 과학수사가 있어 살인·범죄 등 각종 사고 원인·과정을 추적해 볼 수 있지만 이마저도 없던 조선시대에는 어떻게 사건을 해결한 걸까.◆수사기법 담긴 교과서 등장조선시대라도 막무가내로 범인을 체포한 것은 아니었다. 이 당시에도 상당히 과학적인 이론에 근거를 둔 수사

청백리(淸白吏)를 아는가. 청렴결백한 공직자를 의미하며, 오늘날 청백리상을 수여할 정도로 유명하다. 청백리제도는 고려시대부터 있던 것으로 보인다. 조선시대에는 200여명의 청백리가 배출됐다. 도덕·효·인 등의 덕목을 겸비, 이상적인 관직자인 조선의 청백리를 알아보자. 조선의 청백리 중 한 사람인 기건 선생의 본관은 행주(幸州), 호는 청파(靑坡)․현암(眩菴)이다. 시호(諡號)는 정무(貞武)다. 할아버지는 직장(直長) 기중평(奇仲平)이고 아버지는 공조전서 기면(奇勉)이다.기건 선생의 집은 청파의 만리현에 있었

청백리(淸白吏)를 아는가. 청렴결백한 공직자를 의미하며, 오늘날 청백리상을 수여할 정도로 유명하다. 청백리제도는 고려시대부터 있던 것으로 보인다. 조선시대에는 200여명의 청백리가 배출됐다. 도덕·효·인 등의 덕목을 겸비, 이상인 관직자인 조선의 청백리를 알아보자. 조선 전기의 문신인 구치관(1406~1470)선생은 대표적인 청백리이다.할아버지는 개성 부윤 구성로(具成老)이고 아버지는 목사 구양(具楊)이다. 본관은 능성(綾城)이고 시호는 충렬(忠烈)이다. 세종11년(1429)에는 생원시에 합격했다. 세종16

동지 고사·지신밟기·팥떡 나눔 이어져 22일은 일년 중 밤이 가장 길고, 낮이 가장 짧다는 동짓날이다. 국립민속박물관(관장 천진기)은 동지를 맞이해 동지 행사를 개최했다.22일 서울 종로구 국립민속박물관에서 동지 행사가 진행됐다. 행사는 동지 고사·지신밟기 공연·동지 팥떡 나눔 등으로 구성됐다.동지는 24절기의 22번째 절기로 일년 중 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧은 날이다. 예로부터 우리 조상들은 동짓날 저녁에 동지 고사를 지냈다. 동지 고사에서는 액운을 없애고 복을 불러들이는 목

일년 중 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧다는 동짓날인 22일 오전 서울 종로구 국립민속박물관 로비에서 동지팥떡 나누기 행사가 진행 중이다.동지팥떡에 대한 설명을 들은 홍콩 관광객은 “우리나라에서는 팥을 묻히지 않은 동그란 떡을 만들어 먹는다”며 “동지 풍습이 비슷한 것 같다”고 말했다.

일년 중 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧다는 동짓날인 22일 오전 서울 종로구 국립민속박물관 로비에서 동지팥떡 나누기 행사가 진행 중이다.이날 박물관을 찾은 외국인에게 국립민속박물관 직원이 동지팥떡에 대해 설명하고 있다.

일년 중 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧다는 동짓날인 22일 오전 서울 종로구 국립민속박물관 로비에서 동지팥떡 나누기 행사가 진행 중이다.올해는 동지가 음력 동짓달 초순에 든 애동지다. 애동지에 팥죽을 하면 아이에게 좋지 않다는 말이 있어 애동지에는 팥죽대신 팥떡을 해먹는다.