11월처럼서정춘(1941 ~ )전설 같은 노래라지딸기 먹고 딸을 낳고고추 먹고 아들 낳고희망 일기 쓰면서 흥흥거렸지시간 농사지으며 흥흥거렸지바야흐로, 끝물 전에 도둑맞듯아들 딸 남의 손에 얹어 주었지돌아와, 아내와 나비스듬히 작대기로 남게 되었지11월처럼[시평]나이가 어느 정도 들고 그래서 호호백발의 노년에 들어가게 되어, 지나온 삶을 되돌아보면, 그 삶이 어쩌면 한편의 동화 같기도 하고, 또 한 구절의 전설 같기도 하고 때로는 한마당 꿈같기도 하리라. 마치 기나긴 세월을 동화 속에서 소꿉장난하듯이 살아온 듯도 하고, 때로는 알 수

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수부산에서 7번 국도를 타고 동해안 해안길을 달리다 보면 영덕 지나 울진 못 가서 고래불이라는 곳이 있다. 동해안의 푸른 바다와 고운 모래사장이 끊임없이 펼쳐진 명사 20리 해수욕장이다. 태백산에서 발원한 오십천이 해안 쪽으로 바짝 솟은 상대산의 허리를 휘돌아 동해로 빠져나가면서 산과 강 그리고 바다가 한데 어우러져 천하절경을 이뤘다.그런데 이곳의 독특한 이름 고래불의 유래가 재미있다. 고려 시대의 대학자이신 목은 이색 선생께서 유년시절 고향인 이곳 상대산에 올라 푸른 바다를

흔히 일을 나눌 때 육체노동과 감정노동으로 분류를 한다. 어르신들과 함께 생활한다는 것에 있어서 아직 사회적으로는 그렇게 큰 위치와 보상이 따르지 않는 일인 것은 분명하나 앞으로 이 일에 대한 가치와 보상을 인정해 주지 않는다면 급격하게 증가하는 노인인구의 케어에 문제가 생기고, 나아가 국가적 문제가 될 것이 분명하다.수급자(어르신)에 대한 관리가 분명 중요하지만 수급자를 관리하고, 돌보는 사회복지사 및 요양보호사의 처우개선이 절대적으로 필요한 현실이다. 단발적으로 이루어지는 보상이 아닌 법으로서 규정되는 제도 및 정책의 개선이 필

단풍드는 날도종환(1953 ~ )버려야 할 것이무엇인지를 아는 순간부터나무는 가장 아름답게 불탄다제 삶의 이유였던 것제 몸의 전부였던 것아낌없이 버리기로 결심하면서나무는 생의 절정에 선다방하착(放下着)제가 키워 온그러나 이제는 무거워진제 몸 하나씩 내려놓으면서가장 황홀한 빛깔로우리도 물이 드는 날[시평]버려야 할 것이 무엇인지, 버려야 할 때가 언제인지를 안다는 것은 참으로 어려운 일이다. 사람이란 자기 집착과 자기애(自己愛) 등이 잘 직조되듯이 구축이 된 존재이기 때문에, 진정 버려할 것과 버려야 할 때를 스스로 잘 모르고, 자기

천광노 작가사랑의일기연수원 부활을 기원하며사랑의 일기연수원에 야간 집단폭행사건이 발생했다.고진광 인간성회복운동추진협의회(인추협) 이사장이 한밤중에 한국토지주택공사(LH공사) 하청업체 직원엑 폭행을 당했다고 한다. 언론을 통해 알아봤더니 세종시 조치원 어느 병원이라 하기에 문병차 찾아갔다.가슴이 부어오른 것인지 봉긋 솟았고 목에는 보호대를 차고 누운 고진광 대표에게 들어보니 당시 때를 맞춘 듯 취재 나왔던 기자가 없었다면 난 큰일을 당했을 거라며 공포와 두려움에 지금도 심장이 벌벌 떨린다고 한다.심리치료를 받으라고 권하자 우선, 다리

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수민주당의 싱크탱크인 민주연구원은 최근 단계적 모병제 전환으로 정규군 규모를 줄일 필요가 있다는 내용의 자료를 발표했다.내년 총선 공약으로 모병제 도입을 검토한다는 사실이 알려진 가운데 당 정책위원회 등에 논의를 본격적으로 해보자고 공식 제안한 셈이다.모병제 도입의 중요한 근거 중 하나는 다가오는 인구절벽이다. 주요 병역자원인 19~21세 남성이 2023년까지 100만에서 76만명으로 급감이 예상되고 있다.또 현행 징병제하에서는 첨단 무기체계를 운용하는 강군 실현이 어렵다는

마지막 감 하나가 감나무 가지 끝에서 하얗게 서리 덮인 땅바닥을 물끄러미 내려다보고 있다이화은벼랑 끝에 선 그대여 두려워마라생(生)에 한 번쯤은 죄(罪)의 손을 잡고세상의 가장 높은 곳에서 뛰어내리고 싶은 것이니가을은모든 절망과 추락과 투신을 신(神)이 허락한 계절이다 [시평]가을이 깊어 가고 있다. 깊어가는 가을, 나뭇잎들은 모두 떨어져 앙상한 나뭇가지만이 얼기설기 가을 하늘을 가리고 있는 풍경 속, 아직 남은 붉디붉은 감 하나 감나무 가지 끝에 위태롭게 매달려 있다. 하얗게 서리가 덮인 땅바닥을 물끄러미 내려다보며, 언제 그 기

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수정치적 중도층이란 좌우의 진영에 속해 있지 않은, 진영 논리에 얽매여 있지 않은 중립지대 사람들을 지칭한다.혹자는 나름의 논리로 중도란 허상이라고 주장하기도 하지만 ‘부동층 유권자’로 해석되는 ‘스윙보터 swing voter’는 분명히 존재하고 어떤 경우 선거에 결정적이기도 하다.특히 당의 힘이 어느 정도 균형을 이루고 있을 때 스윙보터는 투표 결과에 있어 중요한 열쇠를 쥐고 있는 이른바 보팅 키(voting key)로 작용하는 경

대한민국 노인인구의 급격한 증가로 인한 현상으로 그와 관련 사회복지영역 종사자들이 점차 많아지고 있다. 사회는 현재 저출산, 고령화에 따른 사회서비스에 대한 관심도가 높아지면서, 그에 따른 사회서비스 일자리가 점점 증가하고 있는 추세이다.최근 보건복지부 보고에 따르면 오는 2022년까지 34만개의 사회서비스와 관련 일자리를 창출하겠다는 목표를 발표했다. 노인관련 분야의 발표 중에는 사회서비스가 단순노인돌봄서비스에서 ‘노인맞춤돌봄서비스’로 통합되어 어르신들께 보다 질적인 서비스를 제공하고자 하며, 그에 따른 예산

희망의 정석김성춘(1942 ~ )지금 있다 내 가방 속에는생수 한 병노바스크 한 알과 새소리 두 알읽다 만가을 하늘 몇 페이지봉인된 쇼스타코비치피아노 에튀드이것만으로도나의 하루는 중분하다손에 희망을 정중히 들고신(神)의 앞으로![시평]‘희망’이란 어떤 것일까. 우리가 살아가면서 만약 ‘희망’이라는 것이 없다면, 그 삶은 어느 의미에서 삭막하기 그지없는 삶이리라. 희망은 우리 삶의 중요한 활력소가 된다. 그러나 이러한 희망이 결코 어마어마하거나, 우리의 외양을 화려하게 만드는 그 무엇이 결코

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수걷기는 인류가 아득한 옛날부터 자동차를 타고 와서 땅 위에 내려서는 중이라고 믿고 있는 우리 시대의 대다수 사람에게 인간이라는 종(種)이 두 개의 발로 시작됐으며 신석기 이래 지금까지 우리 인간들의 능력이 네안데르탈인들의 그것에 비해 조금도 달라진 것이 없다는 사실을 느끼게 한다.신석기시대 이래 지금까지 인간은 늘 똑같은 몸, 똑같은 육체적 역량, 변화무쌍한 주변 환경과 여건에 대처하는 똑같은 저항력을 갖고 있다.오만한 오늘의 사회는 그 오만 때문에 호된 벌을 받고 있지만

[독도시] 태극에 魂(혼) - 이청경

모과 한 알김수희까치 부리에 쪼인 걸까비둘기 발톱에 긁힌 걸까상처는 아랑곳하지 않고힘껏 향기 뿜는다.햇살이 간질여도바람이 흔들어도꿋꿋이 버티는빈 가지모과 한 알가을이 다 가도록향긋한 자[시평]잎들이 거지반 떨어진 나무에 노랗게 익어가며, 모과가 위태롭게 매달려 있다. 은은한 향기 말고는 별 용도가 없는, 그래서 잘 저미듯이 썰어서 차로 만드는 것 말고는 별 쓸모가 없는 모과. 본래의 이름은 목과(木瓜)로, 나무에서 나는 오이 같아서 붙여진 이름이지만, 마치 모가 난 듯 울퉁불퉁한 모습 때문에 모과라고 불리는 듯 생각이 되는 과일이다

[독도시] 강치, 그 눈물의 모성이여 - 권득용

전 세계적으로 노인인구에 대한 문제들이 점차 심각해지고 있다. 빠르게 변화하는 인구구조에서 멈추게 할 수도, 억지로 바꿀 수도 없는 현상이기에 다가오는 위험에 대한 현실의 대처능력을 키우고, 가장 최우선적으로는 예방을 위한 준비와 노력이 절대적으로 필요하다.치매를 예방하기 위한 최우선의 방법으로는 정기적인 운동, 격렬한 운동, 다양한 신체활동 의 프로그램 참가 등이 필요하다. 또한 치매예방만을 위해서가 아닌 어르신들의 건강한 삶을 위해서도 이는 꼭 필요하다.그러나 우리나라의 어르신들은 건강에 대한 간절함 대비 준비와 노력이 부족하다

창노향림(1942 ~ ) 손바닥만한 밭을 일구던김 스테파노가 운명했다.그에게는십자고상과 겉이 다 닳은 가죽 성경,벗어놓은 전자시계에서 풀려나간무진장한 시간이전부였다.한평생그에게 시달렸던 쑥부쟁이 꽃들이따사로운 햇볕 속상장(喪章)들을 달고 흔들리는조객(弔客)이 필요 없는 평화로운곳.[시평]우리는 전설 같은 베트남의 호치민의 이야기를 들으며, 정말 그런가, 그럴 수 있는가, 하고 고개를 갸우뚱거리곤 한다. 호치민이 죽고 난 뒤 남겨놓은 것은 오직 낡은 옷 한 벌과 그가 짚고 다니던 지팡이 하나가 전부라니. 이런 전설 같은 이야기를 들으

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수‘법 없이도 살 수 있는 사람’이란 말이 있다. 주변 사람 중에 선하고 정직한 품성을 지닌 분들에 대한 칭찬의 말이다.요즘에야 어디 이런 평을 받는 사람이 있나 싶을 만큼 세상이 각박하고 팍팍해졌다. 아니 오히려 ‘착하면 손해 본다’라는 말이 생활의 진리로 여겨질 만큼 비도덕적 사회가 됐다 해도 과언이 아니다.이름은 기억이 나지 않지만 어느 사회학자가 우리 사회를 분석하면서 서구사회는 계약사회에서 신용사회로 이동 중인 반면에 우리

[독도시] 섬나라 .1 - 염을용

저녁이 머물다박성현바람이 불었네미세먼지가 씻겨 간 오후외투에 툭, 떨어진 햇살 한줌 물컹했네.잠시 병(病)을 내려놓고 걸어 다녔네시청과 시립미술관이 까닭 없이 멀었네정동에서 늦은 점심을 먹고해 기우는 서촌에서 부스럼 같은 구름을 보았네물고기는 허공이 집이라 바닥이 닿지 않는데나는 바닥 말고는 기댈 곳 없었네가파르게 바람이 불어왔네내 몸으로 기우는 저녁이 쓸쓸했네쓸쓸해서 오래 머물렀네[시평]도시에서 살면서, 도시로 출근을 하며, 도시에서 밥을 먹고, 도시에서 일을 하다가, 다시 도시로 돌아와 도시에서 잠이 드는 삶. 우리 대부분의 사

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수철학자 하이데거의 말을 빌리자면 ‘언어는 존재의 집이다(Die Sprache ist das Haus des Seins).’ 즉 언어는 존재를 드러낼 수 있는 장소이기 때문에 우리 인간 존재는 그 언어 안에서 거주한다는 의미이다. 따라서 언어 사용은 그 존재의 사유방식을 알 수 있는 척도가 된다.이런 측면에서 요즘 연이은 국회의원의 막말과 욕설 퍼레이드를 보면 정치인들이 상대 진영 또는 국민을 대하는 의식의 흐름이 어떠한지를 가늠할 수 있다.사실 정치권의