따뜻한 봄이 찾아왔다. 하지만 봄철만 되면 찾아오는 불청객도 있으니 바로 ‘황사’다. 황사란 주로 봄철에 중국이나 몽골의 사막에 있는 모래와 먼지가 상승해 편서풍을 타고 멀리 날아가 서서히 가라앉는 현상이다. 토우(土雨), 흙비라고도 불리고 있다. 그런데 오늘날뿐 아니라 역사 속에서도 황사로 인해 백성들이 고난을 겪었다는 기록이 곳곳에 남아있다.◆삼국시대 속 황사 기록먼저 한국에서 나타나는 황사에 대한 최초의 기록은 삼국사기에서 발견할 수 있다. 삼국사기에 보면 신라시대의 아달라왕 21년(174년)에 &lsq

글. 신현배 시인, 역사 칼럼니스트카르타고는 아프리카 북쪽 튀니지에 자리 잡은 도시 국가다. 소아시아에서 세력을 떨쳤던 페니키아 인들이 기원전 814년에 식민지로 세웠다.카르타고는 에스파냐와 아프리카를 잇는 지중해의 심장부에 위치해 상업의 중심지로 떠올랐다. 일찍부터 해상 무역을 통해 부를 쌓아 강대국이 될 수 있었다. 기원전 6세기경에는 “카르타고의 허락을 받지 않으면 지중해의 바다에 손을 담글 수 없다.”는 말이 나올 만큼 카르타고는 지중해의 주인으로 군림하고 있었다.그런데 기원전 3세기경 강성해진 로마가

푸릇한 바다와 낭만, 그리고 사람하면 떠오르는 도시는 어디일까. 대표적으로 강원도 속초가 있다. 서울에서 약 2시간 반 남짓한 거리에 있는 이곳은 해돋이 명소로 유명할 뿐 아니라 시원한 바닷바람을 쐬며 데이트하기에 좋은 곳이다. 완연한 봄이 찾아오는 계절, 당일치기로 시원한 바람을 느끼며 탁 트인 기분을 얻고 싶다면 속초를 여행해 보는 것은 어떨까.◆작지만 관광자원 풍성한 도시속초의 면적은 강원도 시군 중에서 가장 작다. 하지만 관광객의 발길이 끊이지 않을 만큼 관광지로 제 역할을 톡톡히 하는 도시다. 가까이는 설악산이 있어 인근

한때 잘나갔다가 쇠락한 동네40~50대에겐 옛 기억 떠올리고20~30대에겐 새 추억 만들어 후비진 골목 사이 곳곳에 숨어보물찾기 하듯 찾아다녀야 하는복고풍 카페·음식점 ‘인기 만점’ ‘힙(hip)하다’는 건 고유한 개성과 감각이 있으면서 최신 유행에 밝고 신선하다는 뜻이다. ‘힙’한 요즘사람들은 다양한 볼거리와 먹거리, 즐길 거리가 많은 ‘핫플레이스’에서 주로 활동한다. 이전에는 좀 놀 줄 안다는 사람들은 가로수길에서 강남, 이태원의

글. 신현배 시인, 역사 칼럼니스트아름다운 꽃들이 다투어 피어나는 1925년의 어느 봄날이었다.미국 테네시 주 데이턴 시에 있는 어느 잡화점에는 다섯 사람이 모여 있었다. 이들은 시민 단체인 ‘미국 시민 자유 연맹’의 회원들이었다.라펠리아가 먼저 입을 열었다.“지난 3월에 테네시 주 의회에서 학교 수업 시간에 진화론 가르치는 것을 금한다는 법이 통과되었어요. 신이 인간을 창조했다는 성경의 가르침을 부인하는 어떤 이론도 학교에서 가르치면 안 된다는 것이지요. 그것을 어기면 처벌을 받게 되고요.&rdqu

역사는 기록된다. 역사는 미래를 바라볼 때 중요한 역할을 한다. 남겨진 유물은 그 당시 상황을 말해 주며 후대에 전해진다. 이 같은 역사적 기록과 유물을 보관하고 대중에게 알리는 장소가 박물관이다. 이와 관련, ‘이달에 만나본 박물관’ 연재 기사를 통해 박물관이 담고 있는 이야기에 귀 기울여보자. ‘탈(頉)이 난다, 탈놀이, 탈춤….’우리는 ‘탈’ 하면 얼굴에 쓰는 것을 생각한다. 그런데 우리 주위에는 ‘탈’이 들어간 단어가 꽤 많다.

글. 신현배 시인, 역사 칼럼니스트1522년 프랑스 오탱 지방에서 있었던 일이다.그해 보리농사를 생쥐들 때문에 망치자 그 지방에 사는 농부들이 생쥐 몇 마리를 법원에 고발했다. 이에 동물 재판을 맡은 종교 재판소에서는 농가에 사람을 보내 피해 실태를 조사하고 생쥐들을 변호할 변호사를 임명했다.생쥐 측 변호사는 바르톨로메 샤스네라는 사람이었다.법원에서는 보리농사를 망친 생쥐 몇 마리에게 법정에 나오라는 소환장을 농부들이 사는 마을의 설교단에서 읽혔다. 하지만 생쥐들은 법정에 나타나지 않았다.이 때 생쥐 측 변호사가 이런 주장을 했다.

글 백은영, 사진제공 정성길 계명대 동산의료원 명예박물관장 사복시 관리 1904조선시대 궁중에서 사용하던 수레, 말, 마구, 목장을 맡아보던 관청을 사복시(司僕寺)라고 한다. 서울 종로소방서 근처 길가에는 조선시대 당시 ‘사복시 터’였음을 알리는 표지석이 있다. 여기에 있던 사복시는 외사복시로 1907년 폐지됐다. 당시 사복시 관원의 종들을 ‘거덜’이라고 불렸는데 말을 돌보고 관리하는 일을 했으며, 높은 벼슬아치가 행차할 때는 길을 틔우는 일도 했다.사복시의 으뜸 벼슬로는 제조가 있지만,

반세기 웃돌아 꼬박 59년 만에잃어버렸던 70m 구간 되찾아‘대한독립만세’ 외쳤던 ‘대한문’구한말 뼈아픈 근대사 깃들어대한제국 슬픈 역사 지닌 궁궐 “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다.”서울 한복판에는 파란만장한 구한말 역사를 견딘 덕수궁(德壽宮)이 굳게 자리 잡고 있다. 최근 덕수궁을 에워싼 돌담길 중 영국대사관 정문과 후문에 막혀있던 구간이 전면 개방되면서 덕수궁의 역사와 문화를 더욱 더 가깝게 체험할 수 있게 됐다. 반세기를 웃돌아 꼬박 59년 만에 덕수궁 둘레길

‘명절외식족’ ‘설캉스족(설+바캉스)’이라는 말을 아는가. 과거에는 일가친척이 오순도순 모여 명절 음식과 함께 윷놀이를 즐기던 설날이었다면, 오늘날에는 자유롭게 여가를 보내는 명절 문화가 자리 잡았다.명절 선물을 보내는 방식도 문화·경제를 반영하면서 점점 변화돼 왔다. 이와 관련, 달라진 설날 문화를 알아봤다.◆교통수단 발달로 `민족대이동’ 시작 설날은 시간적으로는 한 해가 시작되는 새해 새달의 첫날인데, 한 해의 처음 명절이라는 의미를 담고 있다.우리 민족은 설날

월미도 놀이체험 테마파크한국이민사박물관 월미도 테마파크, 관광객 ‘문전성시’‘2019~2020 한국관광 100선’ 선정 해외 이주민 삶 기린 이민사박물관70년 역사 ‘우토로 마을’ 특별전시 휴일 나들이를 위해 인천으로 행선지를 정한 이들이 꼭 찾는 관광 명소가 있다. 바로 월미도다. 지난 1월 11일 한국관광공사가 발표한 ‘한국인이 꼭 가봐야 할 한국관광 100선(2019~2020)’에 월미도가 새롭게 추가됐다. 집이나 회사 주변을 벗어나 여행의

글. 신현배 시인, 역사 칼럼니스트 실러캔스는 ‘살아 있는 화석’이라고 불리는 물고기다. 3억년 전에나 살았고, 5000만년 전에 멸종한 것으로 알려져 있었는데 20세기에 들어와 그 모습을 나타냈다. 고생대 후기부터 중생대에 걸쳐 화석으로나 발견되었는데, 원시적인 모습으로 어부의 그물에 잡혔으니 세계 사람들이 다 놀랐다.1938년 12월 22일, 크리스마스를 사흘 앞둔 날이었다. 남아프리카의 이스트런던 서쪽 샬룸나 강 하구 앞바다에서 한 어부가 그물을 끌어올리고 있었다.“어, 어? 이게 무슨 물고기지

글. 신현배 시인, 역사 칼럼니스트유럽에는 늑대가 많아 늑대에게 잡아먹히는 사람이 많았다. 18세기 후반까지도 프랑스에서는 일 년에 50명 이상이 늑대에게 잡아먹혔다. 대부분 어린이나 노인들이었다.늑대에 대한 피해가 많아서인지 당시 사람들은 늑대 인간이 있다고 믿었다. 늑대 인간은 늑대 몸을 한 인간으로 낮에는 인간의 형태로 멀쩡하게 지내다가 밤만 되면 늑대로 변해 돌아다니며 사람이나 동물을 닥치는 대로 잡아먹는다.미친 늑대에게 물리거나 저주를 받으면 늑대 인간으로 변한다고 했다. 고대 그리스의 역사가 헤로도토스의 ‘역사

글 백은영, 사진제공 정성길 계명대 동산의료원 명예박물관장 별기군(1900)1881년(고종 18)에 설치된 우리나라 최초의 신식 군대인 별기군(교련병대)의 모습을 담은 사진이다. 강화도조약 이후 서구 열강의 침투가 심해지자 고종은 국방을 튼튼히 하기 위해 군사제도를 기존의 5군영에서 무위영과 장어영의 2군영 체제로 개편하고 별도로 무위영 안에 신식 군대를 양성하는 별기군을 창설했다.별기군의 총책임자인 교련소 당상은 민영익이 담당했으며, 정령관에는 한성근, 좌부령관에 윤웅렬, 우부령관에 김노완, 참령관에 우범선이 임명됐다. 군사 훈련

그리스에는 하얀 골목, 파란 교회당, 담장너머 광활한 바닷가의 풍경을 지닌 에게 해의 ‘빛에 씻긴 섬’ 산토리니가 있다. 국내에도 산토리니 부럽지 않은 마을이 있다. 그곳은 바로 ‘한국의 산토리니’로 불리는 부산 사하구에 위치한 감천문화마을. 이 마을은 부산의 관광명소로 이미 유명한 곳이다. 인터넷 블로그나 카페에는 이곳을 방문한 후기가 차고 넘친다. 이를 방증이나 하려는 듯 평일, 휴일 할 것 없이 가족·친구·연인 등 수많은 관광객들이 마을로 찾아들고, 시내와

지금 우리가 누리고 있는 이 자유는 그저 얻어진 것이 아니다. 우리 민족의 수많은 질곡의 역사 속에서 나라와 민족을 지키기 위해 죽어간 순국선열들이 있었기에 가능한 일이다. 가깝게는 동족상잔의 비극 속에서 나라를 지킨 참전용사와 또 이름도 없이 스러져간 수많은 전사자들의 피의 값으로 지켜낸 자유다.아직 엄마의 손길이 필요한 어린 소년들이 학도의용군이 되어 나라를, 내 가족을, 내 친구를 전쟁의 포화 속에서 지켜냈다. 그렇게 얻은 자유다.이번에 소개할 사진들은 개화기 군인들의 모습이다. 갑오경장(1894)과 건양개혁(1896), 광

글. 신현배 시인, 역사 칼럼니스트테무친이 몽골을 통일하고 ‘칭기즈칸’이라 불리게 된 것은 1206년이었다. 그 뒤 칭기즈칸은 중국 정벌에 나서 여진족의 ‘금’과 한족의 ‘남송’으로 분열되어 있던 중국을 손 안에 넣었다. 또 중앙아시아를 포함한 페르시아 제국과 동유럽까지 진출해 몽골을 세계에서 가장 큰 제국으로 만들었다.몽골 초원의 유목 민족이 이처럼 짧은 기간에 유라시아 대륙에 걸친 대제국을 건설하게 된 비결은 무엇일까? 그것은 가는 곳마다 승리를 거둔 최강 부대가

성남·광주 등 인근 주민의 휴식처동문, 주교통로로 가장 사용 많아적 관측 어렵게 만든 암문 16개서문, 광나루 등에서 가장 가까워수어장대, 4개의 장대 중 유일해 ‘견뎌 후일을 도모할 것인가, 싸워 죽음을 택할 것인가.’같은 충심, 다른 신념으로 맞선 두 신하를 앞에 두고 적들에 포위돼 남한산성에 고립된 인조는 무슨 생각을 했을까.성벽너머로 바라본 풍경은 평온했다. 그 시절 치열했던 함성은 끝없이 이어지는 산새에 파묻혀 버린듯 했다.남한산성. 역사의 한 자락을 더듬어 보고 싶다는 거창한 표정을 짓고

글 이정은 대한민국역사문화원 원장, (사)3.1운동기념사업회 회장언론은 대중소통의 중요 수단이다. 국가의 주권이 침해당하고 국가의 기능이 위축된 상황에서 언론은 국권회복운동에 대중의 관심과 참여를 불러일으키는 데 더욱 중요하다. ‘황성신문’이나 ‘대한매일신보는 한말 애국계몽과 국권회복운동에 그러한 역할을 했었다. 1910년 일제가 강제병합을 한 이후 조선총독부 어용신문 ’매일신보‘ 외에 한국인의 모든 신문‧잡지는 폐간되었다. 깜깜한 암흑시대가 시작된 것이다.TV는 물론 라디오 방

평양 전도사(1900)흰 한복에 갓을 쓰고 전도하러 다니는 모습니다. 당시에는 전도하러 다니는 사람들을 권서인(colporteur)이라고도 불렀는데, 영어의 뜻은 ‘서적 행상인’이다. 한자로는 권할 권(勸)자를 써서 성경책을 권하는 사람이라고도 할 수 있지만 복음을 전하는 사람, 즉 전도인으로 보는 것이 적합하다. 우리나라에서 권서가 시작된 것은 1882년 만주에서 복음서들이 한글로 번역돼 반입될 무렵으로 초기에는 무거운 ‘복음 궤짝’을 들고 삼천리 방방곡곡을 다녔다. 권서인들의 임무는 그