고양이이경림(1947 ~ )영문 모를 허기와 질투와 발정의 밤은 갔다. 그는 지금 되바라진 대낮의 권태를 눈꺼풀 속에 간단히 말아 넣고스르르 잠에 들고 있다. 녹슨 쇠사슬을 끌고 가는 수레 소리 아득하다. [시평]살아 있다는 모든 존재는 ‘허기와 질투와 발정’으로 시달리며 살아가는지도 모른다. ‘허기, 질투, 발정’ 이런 것들은 실은 매우 본능적인 것으로, 자신도 잘 알지 못하는 사이에 어떠한 근원적인 곳에서부터 문득 문득 일어나는 것들이다. 그래서 살아 있음에 그 실체를 시달리게 하고 있

여름 연밭공광규(1960 ~ )붉은 연꽃에 방울방울흘러내리는 빗물이 푸른 연잎에 고여흰 구슬을 만들고 있다오구슬 천 말 만 말 만들어 연못에 쏟아 붙느라시골집 작은 연밭은장마철만 되면 바쁘다오. [시평]어느덧 유월이다. 하지(夏至)가 멀지를 않다. 이내 굵은 장맛비가 우두둑 내릴 것이다. 어린 시절, 여름 방학이 시작되는 날엔 꼭 굵은 장맛비가 내리곤 했다. 신나는 방학식을 마치고 비를 맞는지도 모르고 집으로 뛰어오면, 그 장맛비가 왜 그렇게 싱그럽게 느껴지는지. 굵은 빗줄기가 세차게 내려, 마당 한 구석 수돗가에 놓인 물동이로 떨

유재호 사회복지사/운동처방사‘복지’라는 단어가 어느 순간부터 크게 들려오는 말이 됐다. 나라의 세금을 내는 이유는 마땅한 복지혜택을 누리기 위한 이유이기도 하다. 이처럼 국민의 복지를 위한 책임을 가지고 있는 나라를 복지국가라 한다. 복지는 너무나 광범위한 영역에서 존재한다. 문화, 예술, 체육, 교육 등 다양한 영역에서 복지는 자리잡고 있다. 현재 대한민국은 복지국가라는 타이틀이 어울리는가 라는 질문에 대한 의견들이 너무나 많다. 단순히 예, 아니오로 끝나는 것보다 ‘예’라면 그만한 이유

희망은유재목방문을 열자 마루 끝에 걸터앉은 봄볕이 뒤돌아보며 손을 흔든다 단장 밑의 냉이꽃들도 끄덕끄덕 인사를 한다 들판엔 아지랑이와 함께 희끗희끗한 것들이 춤을 춘다 연두빛 안개 낀 것처럼 통통해진 앞산움직이는 게 없는데 온통 들썩인다소리 나지 않는데 온통 소란하다방문을 닫자 다시 깜깜해진다겨우내 아팠다희망은 문턱을 넘어오지 않는다 [시평]봄은 희망을 가져다주는 계절이다. 겨우내 죽은 듯이 숨죽이고 있던 만물이 툭툭 잠을 털어버리고, 부스럭부스럭 새로운 출발의 준비를 한다. 그래서 겨우내 병고(病苦)에 시달리던 사람은 새봄과 함께

원추리한기팔(1937 ~ )삶은경이로운 것.하늘이너무 적막해서꽃 피는 일하나가온 섬을 밝힌다. [시평]한기팔 시인은 제주도에서 태어나 여든 살이 넘도록 그림을 그리고 또 시를 쓰고 있는 예술가이다. 한결같이 그림을 그리고, 또 시를 쓰면서 보낸 생애를 되돌아보니, 어쩐지 그 생애가 때론 허망하게 느껴지기도 한다. 저 뜰에 피어나는 풀꽃도 저 스스로 자신만의 꽃을 피워내는데, 나는 저 풀꽃 같은 그림 한 폭, 나 자신만의 그러한 시 한 수를 과연 세상에 내놓았던가, 하는 생각에 이르러서는 더욱 팔십 평생이 부질없이 허망하기만 하다.봄

코로나19가 찾아 온지 4개월을 훌쩍 넘겼다.세계적 사태추이를 볼 때, 어차피 코로나19에 대한 근본적 해결은 어려울 것이라는 전문가들의 의견에 대부분 수긍하는 분위기다. 따라서 코로나19 이전의 삶에서 이후로의 삶에 대해 고민하고 모색해야 한다는 견해가 힘을 얻고 있다. 그것이 자연의 섭리에 순응하는 겸손한 자세가 아닐까하는 생각도 해 보게 된다.인류는 사람의 힘이 아닌 하늘의 능력으로 모든 것을 바꿔놓고 있다는 현실을 깨달아야 할 때를 맞이한 것 같다.동전의 양면과 같이 코로나19 질병으로 인해 31일 기준 615만여명의 확진자

폐교에서진영대구교사(舊校舍)의 외벽을송판쪼가리로 덧대어 놓았다.옹이가 빠져나간 구멍을어떻게든 막아보려고빵 봉지로 꽉, 꽉 쑤셔 놓았다.물걸레를 널어놓았던 창틀흘러내린 얼룩을가을 햇볕으로 몇 겹덧칠해놓았다.분필로 써놓은 이름함께 지워져 보이지 않았다. [시평]이농(離農)과 함께 출산율이 떨어지면서 초등학교의 학급 수가 급격히 줄고, 심지어는 문을 닫는 학교까지 나온다. 한때는 깊은 시골 마을에 사는 사람들을 위해 분교를 두기도 했다. 분교는 대체로 부부교사들이 부임을 했다. 남자선생님은 상급반을 가르쳤고, 여자선생님은 하급반을 맡아

파도유승우(1940 ~ ) 파도에게 물었습니다왜 잠도 안 자고쉬지도 않고밤이나 낮이나 하얗게 일어서느냐고,일어서지 않으면내 이름이 없습니다.파도의 대답입니다. [시평]파도는 왜 끊임없이 밀려갔다가는 밀려오는가. 그리고는 허연 물거품을 남겨두고는 물러가고, 이내 무슨 결심이라도 한 듯이 다시 밀려와서는 해안에 아픈 머리를 부딪치곤 하는가, 파도를 바라보며 시인은 우문(愚問)을 한다, “파도야! 왜 잠도 안 자고, 쉬지도 않고, 밤이나 낮이나 하얗게 일어서느냐?”고. “왜 이렇게 고단하고 힘들게 해안이며

막돌도 집이 있다홍신선(1944~)주워 모은 잡석들로 터앝 배수로 돌담을 쌓는다. 막 생긴 놈일수록 이 틈새 저 틈새에 맞춰본다. 이렇게 저렇게 지만 뜻 없이 나뒹굴던 돌멩이가 틈새를 제집인 듯 척척 개인으로 들어가 앉는 순간이 있다. 존재하는 것치고 쓸모없는 건 없다는 거지. 그렇게 한 번 자리 찾아 앉은 놈은 제 자리에서 요지부동 끄덕도 않는다.사람도 누구나 어디인가 제 있을 자리에 가 박혀오 돌담처럼 견고한 70억의 이 세상을 이룬가. [시평]세상의 물건들을 보면 그 모양이 하나도 같은 것이 없다. 즉 각양각색의 모양을 지니고

하늘의 뿌리박권숙(1962 ~ )굴착기에 무너진저녁놀 받아 딛고무한대에닿을 수 있는마지막 접점처럼 하늘의뿌리가 걸린오랑캐꽃 한 송이 [시평]봄이 와서 그런가, 이곳저곳 땅을 파헤치며 공사를 하는 모습이 많이 보인다. 굴착기 기사가 손을 움직이는 대로 굴착기는 성실하게 땅을 파헤친다. 봄이 왔으니, 봄볕이 이렇게 화창하니, 어디 가만히 있을 수 있겠느냐는 듯이, 사람들은 겨우내 미루었던 공사들을 봄과 함께, 봄의 찬연한 기운 속에 펼쳐가고 있다.굴착기는 마침내 드넓은 봄 들판을 모두 갈아 엎어버리고, 들판 저 멀리 붉게 물들고 있는

종교 하면 신과 연결을 시켜줄 수 있는 가교(架橋)의 역할이며, 그 종교 중에는 유불선 즉 유교, 불교, 기독교 이 세 가지를 대표적으로 떠오르게 된다. 종교를 가지고 있는 사람이라고 하면 사람들은 자연스레 그 종교를 창시한 사람들의 기준을 생각하게 되며, 유교를 믿는 사람은 공자가 전한 말 같이 부모님께 효를 잘하고 나라에 대해 충신 적이며, 불교일 경우 부처님같이 자비로운 마음으로 누군가를 용서하고 품어주며, 기독교의 경우 예수님같이 낮은 자의 자세로 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하라는 개념과 일흔 번에 아홉 번이라도 용서하라는 개

누룽지탕김여정(1933 ~ )노인 혼자 먹는 한 끼 밥으로 누룽지탕이 속 편한 건강식이다약한 불에 서서히 끓여지는 동안 독거(獨居)의 쓰디 쓴 외로움도 작 녹아들어인생말년 여유의 고소한 맛도 서서히 즐기게 되고홀로 누룽지탕을 즐기시던 독거의 어머니 심정도 알게 되고누룽지탕 앞에 놓은 저녁밥상은 무탈한 하루에 대한 감사 기도의 제단(祭壇)이 되고[시평]노년에 들어 장성한 자손들은 모두 가정을 이루어 나가서 살고, 배우자까지 떠나간, 그래서 이제 외로이 혼자 살아야 하는 그 쓸쓸함을 견뎌야만 하는 노인들. 이런 노인들과 노인들이 아침저

항간에 코로나19 관련 가짜 뉴스가 잦아들자 이번에는 “강화군이 600억원을 들여 조양방직 카페에 주차장을 마련해 주었다. 임대 공공아파트 건립계획은 무산됐다”라는 등의 헛소문이 떠돌고 있다.한마디로 악의적인 유언비어이며, 가짜뉴스다.1958년 폐업한 조양방직 공장은 60년 가까이 방치됐다가 지난해 1월 카페로 리모델링해 오픈했다.옛 건물을 원형 그대로 보존하면서 카페로 꾸민 강화읍 조양방직 카페가 인터넷상에서 강화 핫플레이스로 뜨자, 매주 5000여명의 관광객이 이곳을 찾고 있다. 카페는 코로나19 사태 관련

등대홍하영제 자리에가만히 있었을 뿐인데길이 되었다너 역시내 옆에 가만히 있었을 뿐인데길이 열렸다. [시평]복사꽃 오얏꽃은 ‘나 여기 있으니 많이 오세요’라고 말을 하지 않아도, 사람들은 복사꽃 오얏꽃의 아름다움을 보려고 모여들고, 그래서 그 나무 아래에는 자연스럽게 길이 만들어진다(桃梨無言 下自成蹊)는 옛말이 있다. 이 말은 덕(德)이 있는 사람은 말을 하지 않아도 저절로 사람이 따른다는 비유이다. 사마천이 쓴 ‘이장군열전’에 나오는 이야기이다.밤바다 칠흑의 바다를 향해 불빛을 비

엄소영 천안시의회 행정안전위원장겨우내 움츠렸던 사람들이 따스한 햇살과 거리에 만연한 꽃들로 인해 봄의 신록을 즐겼던 여느 때와는 달리 올해는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 인해 우리 일상은 매우 큰 변화를 겪고 있는 중이다. 더욱이 사회적 거리두기가 생활화되면서 마스크는 외출 시 꼭 착용하여야 하는 필수품이 됐고, 재택근무와 온라인 수업 등 코로나19로 인한 비대면 문화가 새로운 사회모습이 되어가고 있는 것이다.지난 2월 24일 천안시에 첫 확진 환자가 발생한 이후 현재까지(4월 24일 기준) 천안시의 코로나19 확진자

슬픈 도시락이영춘(1942 ~ )춘천시 남면 발산중학교 1학년 1반 유창수고슴도치같이 머리카락 하늘로 치솟은 아이뻐드렁 이빨, 그래서 더욱 천진하게만 보이는 아이.아이는 점심시간이면 늘 혼자가 된다.혼자 먹는 도시락, 내가 살짝 도둑질하듯 그의 도시락을훔쳐볼 때면 아이는 씩- 웃는다.웃음 속에 묻어나는 그 쓸쓸함.어머니 없는 그 아이는 자기가 만든 반찬과 밥이 부끄러워도시락 속으로 숨고 싶은 것이다 도시락 속에 숨어서 울고 싶은 것이다어른들은 왜 싸우고 헤어지고 또 만나는 것인가?깍두기 조각 같은 슬픔이 그의 도시락 속에서빼꼼히 세

목련꽃 그늘에 앉아한기팔(1937 ~ )햇빛 고운 날목련꽃 그늘에늙은 아내와 앉으니아내가 늙어서 예쁘다목련꽃 그늘 속햇살과 함께간댕간댕바람의 그네를 타느니늙은 아내가더 꽃답다. [시평]요즘 목련이 한창이다. 화려한 자태의 꽃이 나뭇가지에서 마음껏 그 아름다운 위의(威儀)를 드러내고 있다. 더구나 요즘과 같이 봄 햇살이 밝은, 화창한 날에는 더욱 그 모습이 화려하게 보인다.환한 목련꽃 그늘 아래 늙은 아내와 함께 앉는다. 마치 젊은 그 시절 연애를 할 그때마냥, 나란히 서로 앉아 마주보며 웃는다. 목련꽃의 환한 모습과도 같은 웃음을

백지김남조(1927 ~ )내 구겨진 문서는백군청군의 운동회처럼 부산하더니저물녘엔 낙엽 더미 아래 고요하다더 은밀한 문장은한밤의 내 불면이며아침에 펴 보니글씨 없는 백지이다. [시평]김남조 시인은 오늘 우리 시단 원로 시인 중 가장 원로분이다. 이제 연세가 90이 넘은, 오랜 시력을 지닌 시인이다. 한 생애의 결코 짧다고 말할 수 없는 기나긴 시간을 시와 문학으로 일관하며 살아온 시인이다. 이제 그 살아온 생애의 저물녘에 이르러, 지나온 생애와 지금의 삶을 바라보는 시인의 마음, 여실히 드러나고 있는 시이다.지나온 시절은 마치 백군과

인천시 강화군은 코로나19 청정지대를 유지하려고 강화로 들어오는 강화대교와 초지대교에 발열검사를 한 달 가까이 시행하고 있다. 아울러 소상공인 지원을 위해 군청 내 식당 폐쇄, 임대료 50% 3개월분 지원 등 다양한 대응 정책을 추진해 오고 있다.이런 가운데 강화군에 첫 코로나 확진자가 발생했다. 지난 8일 오후 7시쯤 인천국제공항 검역소를 통과한 A씨는 입국 직후인 오후 8시에 강화군 보건소를 방문해 검체검사를 받았고, 이상 소견이 발견돼 2차 재검사를 의뢰한 결과 지난 10일 최종 양성으로 판정됐다.이후 확진자의 부모와 가족들은

언덕노천명(1912 ~ 1957)창으로 하늘이 들어온다.눈만 뜨면 내다보는 언덕소나무가 서너 개 아무것도 없다.오늘도 소나무가 서너 개 아무것도 안 뵌다. 방 안 풍경이 보기 싫어온 종일 언덕을 바라본다.사람이 지나가면 눈이 다 밝아진다. 전봇대모양 우뚝 선 사람이 둘혹시 나 아는 이 아닐까 가슴이 답답하면 언덕을 본다.눈물이 나면 언덕을 본다.이방인 같아 쓸쓸하면 언덕을 본다.언니랑 조카가 보고프면 언덕을 본다. [시평]‘목이 길어서 슬픈 짐승이여!’ 라고 사슴을 노래하여, 우리에게 잘 알려진 시인 노천명.