가을 계곡김민정(1959 ~ )청도 남산 구절초가진저리를 치는 동안단풍도 덩달아서밀서를 쓰고 있다.밀정이 다녀갔는지물소리가 높아진다. [시평]모든 계절의 계곡은 그 나름의 아름다움과 정취를 지니고 있다. 그런 중에 가을철의 계곡은 더욱 뛰어난 정취를 지닌다. 가을이 지닌 다양한 빛깔의 아름다움과 함께 가을의 계곡은 물씬 고아한 내음이 풍기는 정취를 지닌 계곡이다.나뭇잎들이 온갖 형태의 빛으로 변해 울긋불긋 수놓고 있으며, 더욱 맑아진 계곡의 물소리는 한층 정갈하고 투명한 소리로 흘러간다. 더구나 드높고 푸르른 하늘이 푸근하게 감싸고

가을의 요일들김경미(1959 ~ )가을의 월요일은뭐든 제대로 만들려는 맨드라미처럼 오고 가을의 화요일은겹겹이 빽빽한 손길을 모은 국화처럼 오고 가을의 수요일은 입에 써서 몸에 좋은쑥부쟁이 구절초처럼 오고 목요일과 금요일은작은 흔들림으로 산과 들과 바다를 뒤흔드는갈대와 억새, 코스모스와 강아지풀로 오고 가을의 토, 일요일은가을의 일주일을수수 억만 번 지켜온 높고 커다란 은행나무 아래서날 기다리고 있는그 사람처럼 오네. [시평]무덥던 여름이었는데, 벌써 아침저녁은 서늘하다. 반팔로는 이울 수 없는 바람이 불어온다. 가을이 성큼 다가온

별을 삽질하다허문영(1954 ~ 2020) 오대산 북대 미륵암에 가면 덕행 스님이 계시는데, 매일 밤 별이 쏟아져 내려 절 마당에 수북하다고 하시네.뜨거운 별이면 질화로에 부삽으로 퍼 담아 찻물 끓이는 군불로 지피시거나, 곰팡이 핀 듯 보드라운 별이면 각삽으로 퍼서 두엄처럼 쌓아두었다가 묵은 밭에다 뿌려도 좋고, 잔별이 너무 많이 깔렸으면 바가지가 큰 오삽으로 가마니에 퍼 담아 헛간에 날라두었다가 조금씩 나눠주시라고 하니, 스님이 눈을 크게 뜨시고 나를 한참 쳐다보시네.혜성같이 울퉁불퉁한 별은 막삽으로 퍼서 무너진 담장 옆에 모아두

고무신 한 짝성배순 빈집 마루 밑구석하루 종일 굶고 기다리는속이 텅 텅 비어 있는때 묻은 흰 배 한 척 [시평]지금은 그 모습을 찾기가 쉽지 않다. 고무신 대신에 새로운 재질로 만들어진 슬리퍼, 아니면 운동화, 구두 등이 신발의 대종을 이룬다. 우리가 어린 시절, 대부분의 사람들은 고무신을 신고 다녔다. 그 옛날 짚신이나 미투리보다 편하고 훨씬 튼튼하기 때문에 많은 사람들의 애호품이 됐다. 고무신은 검정 고무신과 하얀 고무신이 있는데, 아이들은 대체로 검정 고무신을 신고, 어른들은 하얀 고무신을 신었다. 하얀 고무신은 어른들이 한복

눈물홍사성낙타는 늘 눈이 젖어 있다사막의 모래먼지 씻어내기 위해사람도 가끔 눈이 젖는다삶의 고단함 따위 씻어내기 위해 [시평]눈물이 나오는 것은 여러 가지 이유에서이다. 마음껏 배꼽 잡고 웃다가도 눈물이 나오고, 너무 좋아도 눈물이 나오고, 뜻하지 않은 일을 만나게 될 때에도 눈물이 나오고, 슬퍼도 눈물이 나온다. 이렇듯 ‘눈물’은 인간이 지닌 일정한 평정심(平靜心)을 벗어난 상태에서, 이 벗어난 상태의 반응으로 나오는 생리적인 현상이다.그렇게 본다면, 평정심을 벗어나 어느 한 편으로 기울어진 마음을 바로 세우

시간에 맞서다하청호(1943 ~ )할아버지가 리어카를 끌고언덕길을 내려가고 있다삶이 더 이상 빠르게 내려가지 못하도록힘겹게 버티며 가고 있다리어카에 가득 쌓아올린 재활용품의무게가 아랑곳없이 할아버지를끌어내리고 있다 할아버지는 온 몸으로삶을 버티지만 낡은 신발은끄윽­ 거리며 아래로 밀리고 있다바람마저 여윈 등짝으로 불어와언덕 밑으로 끌어내리고 있다삶의 바닥은 가까워지지만남은 시간에 정면으로 맞서며안간힘을 조절하고 있다 [시평]거리를 지나다 보면, 가끔 산더미 같이 높게 종이상자를 실은 리어카를 끌고 가는 할아버지를 만날 때가

김광수 전북남원소방서장안전한 삶을 위해 사전준비가 중요함을 갈수록 느끼는 요즘, 고향에 계신 부모님과 이웃에게 드릴 추석 명절선물을 고민하게 된다.또한 코로나19로 정부에서 고향 방문과 성묘 자제를 권고하고 더욱 힘들어진 형편에 마음만큼 좋은 선물을 고르기가 쉽지 않다. 이 같은 고민을 한다면 ‘주택용 소방시설’을 택배를 이용해 선물할 것을 제안한다.주택용 소방시설은 소방시설이 설치되지 않은 주택에 불이 났을 경우, 초기에 대응할 소화기와 단독경보형 감지기를 말한다. 단독경보형 감지기는 별다른 전기배선이나 시설

아름다운 내력배한봉(1962 ~ )부엌 구석 자루에 담긴 고구마삶아 먹으려고 꺼내보니삐죽삐죽 싹이 돋아 있다어둠 속에서몸으로 온몸으로 생명을 싹 틔운침묵의 비명이내 몸을 찌른다이 한 뿌리가 내뻗은 줄기로밭 한 고랑이 풍성하겠지종자가 된 고구마봄은 이렇게 준비하는 거라고마음의 밥은 이런 거라고한 수 뜨겁게 가르쳐준다 [시평]부엌 한 구석지에 고구마를 자루에 담아 두었다. 어지간히 시간이 흐르고 자루를 열어보니, 삐죽삐죽 싹이 돋아나 있었다. 자루 속에 갇혀서, 깜깜한 어둠에 갇혀서 몸으로, 온몸으로 침묵의 비명을 지르며, 이렇듯 생명

사랑의 시력최상호(1954 ~ ) 저렇게가슴 저리도록 반짝이는 별도과학 속에서는그저 한 개 가스덩어리일 뿐가장 푸르고 아름다운 별일수록가장 뜨겁고 잔인한 핵융합의덩어리일 뿐너무 가까이 다가서지 마라그냥 그대로부족한 시력으로 쳐다보아야가슴 다치지 않는 것늘 다치지 않는 것그것이 사랑이다. [시평]사랑, 그것은 마치 멀고 먼 천공(天空)에서 반짝이고 있는 별과도 같은 것이다. 어둠을 가르고 아스라이 우리의 가슴에 다가와서는 이내 부서지고 마는, 그래서 우리에게 영원히 잡히지 않는 멀고 먼 반짝임 같은 것, 그것이 사랑인지 모른다.그러나

그대를 생각하는 동안 저녁이안경라저녁이 낯선 사람처럼 오고 있다낯선 사람 앞으로 서둘러 지나가는 바람 몇 개바람의 음지를 건너서 저녁이어기적어기적 오고 있다조금씩 선명해지는 가로등 불빛처럼외로운 사람들을 통과하는 시간의 나이는지구 위에서 반짝이는데아득한 그대가 홀로 바다를 거닐고바다로 침몰하는 저녁노을배웅 없는 이별의 색깔들이 찬란하다바다아 하고 깊게 발음을 하면그 음절 끝으로 와 닿는 하늘검푸른 추억이 침묵을 깨고파도 능선 따라 달음질쳐와모래알 같은 시간을 씻고 또 씻을 때저 짭짤했던 한 때의 사랑, 먼 내가낡은 술잔을 비우고 채

박목월윤 효(1956 ~ )“선생님 대표작은 나그네지요?”닳도록 외우며 자랐으므로, 그 초짜 시인의 질문은 타당한 것이었다.“아니. 오늘 밤에 쓸기다.”그의 답변 또한 매우 합당한 것이었다.그의 시가 죽지 않는 까닭이다. [시평]박목월 시인 하면 흔히 “구름에 달 가듯이 가는 나그네” “술 익는 마을마다 타는 저녁놀” 하는 ‘나그네’라는 시를 떠올린다. 교과서에서 닳도록 외우며 배웠기 때문이다. 그러나 박목월 시인은 이 초기의

전 세계적으로 코로나 19 팬더믹 현상이 한창이다. 우리나라 사람은 물론 전 세계인이 매일 마스크와 손 위생관리 등이 일상이 돼버린 지금 그 어느 때 보다 감염관리와 위생안전에 신경과 관심이 집중되는 시기이다.그러나 이런 감염관리철저라는 엄중한 시기에 대국민 감염관리와 위생안전에 주의를 기울여야 하는 공중위생 관련 단체와 위생교육에 대해 언론이나 매스컴에 종종 이슈와 문제가 제기되곤 한다.‘공중위생관리법’에 의하면 ‘공중위생영업’이라 함은 다수인을 대상으로 위생관리서비스를 제공하는 영업으로

개가 뼈를 물고 지나갈 때박형준(1966 ~ ) 누가 뼈 있는 말을 던지면덥석, 받아 문다너도 모르게 뛰어오르는 것이다네 안의 주둥이는 재빠르다말을 던진 사람은 모른다점잖게 무너진 한 영리한 개가제 앞에 돌아와 앉아 있는 것을이것은 복종의 한 종류는 아니고향후 실체를 좇아야 할 냄새의 영역무슨 개뼈다귀 같은 소리냐 물으면 살맛 안 나는 뼈를 우물거리다뱉지도 삼키지도 못할 짐작 앞에낑낑대다 앞발로 귀 덮고 말 것이다. [시평]뼈 있는 말은 그 말을 하는 사람보다는 듣는 사람의 몫이다. 말을 하는 사람은 자신의 말에 뼈가 있는지 아닌지

메아리이 순(1960 ~ ) 엄마가 행상 나간 빈집어둠발이 내리는 장독대에서여섯 살 서영이는가슴까지 올라오는 빈 항아리에 대고‘엄마아!’ 불렀다 자꾸자꾸 불렀다고양이도 따라서 ‘야아옹!’ 울었다 [시평]엄마와 단둘이 사는 아이들도 많이 있다. 아버지는 일찍 돌아가시고, 어린 딸 하나 데리고 엄마는 어려운 생활을 해나간다. 그래서 엄마는 물건들을 받아서 행상을 나간다. 아침 먹고 엄마가 행상하러 나가면, 집에는 어린 딸, 여섯 살짜리 서영이만 남는다.집에서 마당의 돌멩이도 차보고, 흙도 모았

가난의 이름은문현미 명동 백작이라 불리던 시인의 꿈은 한국의 장 콕도로 불리는 것 그런 꿈을 꾸던 그가 31살에 요절을 했다 명동 ‘경상도집’에서 술을 마시다가 갑자기 시상이 떠올라 쓴 「세월이 가면」은 노래가 되어 빈 가슴을 채우고 있다 외상 술값도 시인답게 꽃이 피면 갚겠다고 한 그의 가난 살아남아 있는 자들의 눈동자에 차디찬 슬픔으로 젖는다 떠나기 전 친구에게 마지막 남긴 말은 “돈만 있으면 쌀부터 사두라”였다 착한 가난이 흑염소처럼 울게 만드는 저녁 어스름 [시평]1950년대는 우리

근심우체통서경온(1956 ~ ) 망우리 공원묘지입구에 서 있는 근심우체통근심거리를 적어 넣으면먹어치운다고 써 있었다.평생을 나의 근심우체통이 되어 주셨던어머니꽃바람 속에 그리움 도져울컥 목이 메는봄날이었다. [시평]망우리 공원묘지 근처에 가면 ‘근심우체통’이 있다. ‘망우(忘憂)’라는 지명은 ‘근심을 잊었다’는 뜻과 함께, 태조 이성계의 건원릉(健元陵)이나 무학대사의 한양도읍 이야기가 얽힌, 그 유래를 담고 있는 이름이기도 하다. 그런가 하면 근대 이후 망우리는 서울

벽금란늙은 여자의 등을 민다등에 마른 별자리들이 흩어져 있다.오그라지는 등조금씩 소멸해 가는 여자의 그림자를 독해한다등에 업고 있는 것들은 세밀화처럼 정직하다내 앞을 가로막고 있는 벽또는 타로 카드별점 치듯 긴 세월을 더듬다일그러진 시간 저편으로 따라간다나와 가장 가까이 있는그늘에 밟힌 손한때 뜨거웠던 꽃의 향기를 맡는다 [시평]지금은 잘 볼 수 없는 풍경이다. 젊은 사람이 나이 든 사람을 목욕탕에 모시고 와서는 등을 밀어주는 풍경, 예전에는 심심치 않게 볼 수 있었다. 특히나 좀 촌스러운 타일로 장식이 된 동네 목욕탕에서는 흔히

호스피스 병동이 있는 풍경이건청(1942 ~ )미농지같이가비얇은 가을 햇살이바스러져 내리는,저쪽 풍금 소리 낮게 퍼지는예배당 십자가 뒤,전서구(傳書鳩)도한 마리 오고 있는, [시평]호스피스 병동은 슬프다. 이승에서의 마지막 머무는 정거장 같은 곳이기 때문에 그렇다. 움직일 수도 또 무엇도 할 수 없는 말기의 환자가 들어가서는 죽음을 기다리는 병동, 호스피스 병동. 그 병동에 누워 있는 사람을 면회하고 돌아오는 저녁인가 보다. 묵묵히 돌아오다가 문득 호스피스 병동을 바라다본다. 마치 그곳은 이승이 아닌 듯, 아득하니 멀리 바라다보일

김철우 보성군수1995년 전국지방동시선거가 치러지면서 우리나라에 지방자치가 부활한지 벌써 25년이다. 그보다 앞선 1991년에 제1회 지방의회의원선거가 실시되었으니, 거의 30년 가까이 풀뿌리 민주주의가 지역에 뿌리를 두고 힘차게 자라고 있다.1998년 제3회 지방의회의원 선거에서 전국 최연소 군의원으로 지방정치에 입문하여 3선 의원, 최연소 의장, 지금은 보성군수로 20년 넘게 지방자치에 몸담아 오면서 우리나라 실정에 맞고, 지역의 사정을 고려한 지방자치의 진화 과정을 몸소 경험했다.과거 30년 동안 우리 지방자치가 제도 안착과

거미줄손택수(1970 ~ ) 어미 거미와 새끼 거미를 몇 킬로미터쯤 떨어뜨려놓고새끼를 건드리면 움찔어미의 몸이 경련을 일으킨다는 이야기.보이지 않는 거미줄이 내게도 있어수천 킬로미터 밖까지 무선으로 이어져 있어한밤에 전화가 왔다.어디 아픈 데는 없느냐고,잠자리가 뒤숭숭하니 매사에 조신하며 살라고지구를 반 바퀴 돌고 와서도 끊어지지 않고 끈끈한 줄 하나 [시평]부모와 자식 간을 무엇이라고 이름하는가. 이를 천륜(天倫)이라고 한다. 하늘이 맺어준 것이라는 의미이다. 우리가 흔히 말하는 오륜(五倫) 중에서도 그 으뜸이 되는 것은 다름 아