약 2천년 전 예수께선 따르는 무리에게 “외식하는 자여 너희가 천지의 기상은 분별할 줄을 알면서 어찌하여 이 시대는 분변치 못하느냐, 또 어찌하여 옳은 것을 스스로 판단치 아니하느냐 (눅 12:56~57)”고 외쳤다. 이 음성은 오늘 이 시대를 향해 더 짙고 강한 어조로 다가온다.하나님은 육적이스라엘이 아담같이 언약을 어김(호 6:7)으로 구약 선지자들을 찾아가 장래 이룰 일을 약속했으니 바로 ‘새일 창조(렘 31:22)’다. 이 약속은 두 가지 씨 뿌리는 일(렘 31:27)이며, 새 언약

재료들최문자(1943 ~ ) 어머니를 꽉 쥐면주루루 눈물이 쏟아진다주원료가 눈물이다사랑을 꽉 쥐어짜면쓰라리다주원료가 꺼끌꺼끌한 이별이다매일매일 적의를 품고 달려드는 삶을 쥐어짜면비린내가 난다주원료가 눈이 어두운 물고기다CT로 가슴을 찍어보면구멍 뚫린 흰 구름 벌판주원료가 허공이다[시평]우리 일상의 삶속에 늘 자리하고 있는 것들은 대체로 ‘어머니’ ‘사랑’, 그리고 남에 대한 ‘적의’ 등의 생각이다. 우리가 살아가면서 나이가 아무리 많이 들어도 한 번도 ‘어머

대한민국뿐 아니라 수많은 나라에서 인구고령화로 인한 문제들이 심각해지고 있다. 인구고령화는 단순히 평균연령이 높아진다는 인구구조적 문제뿐 아니라 사회, 정치, 경제 등 다양한 영역에서 심각한 문제들을 만들어 낸다. 인구구조의 무게가 어느 연령계층에 맞춰지느냐에 따라 그 나라의 성장률 또한 변화된다. 인구구조의 변동은 당장 인위적으로 만들어낼 수 있는 부분이 아니기에 핵심 계층을 위한 정부의 발빠른 투자와 노력이 필요하다. 대한민국은 고령사회를 넘어 2026년 초고령 사회로 급격히 변화되면서 복지, 건강, 일자리 등이 해결과제로 급부

무생(無生)이관묵(1947 ~ )눈 오시는 길나무가 내 걸음 앞에 삭정이 하나를툭!떨어뜨린다그 소리 주어다 처마 끝에 걸어두었더니겨우내 얼었다 녹았다 반복하며 바싹 말랐다저 앙상한 단어에게한층 더 높아진 겨울하늘을 걸어주고 싶다.[시평]겨울은 모든 것들이 안식을 취하는 계절이다. 그래서 나무도, 풀도, 또 나무삭정이도 죽은 듯이 말라가며 스스로를 견뎌낸다. 이렇듯 모든 것들이 마르고 또 침묵을 지키는 계절, 유독 이 겨울을 풍성하게 만드는 것은 다름 아닌, 눈이다. 펄펄 온 세상을 뒤덮는 눈이 내리면, 삭막했던 겨울이 이내 풍성해진

세한도구이람(1950 ~ )눈 퍼얼 펄 하염없이마음을 덮고나뭇가지를 덮는다오솔길마저 흰 산으로 막혀 버리고그 누가 이 어둔 길을 뚫고 날 찾아오랴저 높은 하늘과 작은 새 한 마리깃털 흔들어 첩첩 백설을 녹이누나[시평]세한도는 잘 알려진 바와 같이 추사(秋史) 김정희(金正喜)가 제주도 유배 시에 제자인 이상적(李尙迪)에게 그려준 그림이다 이상적은 역관(譯官)이다. 사제 간의 의리를 잊지 않고 두 번씩이나 북경에서 귀중한 책을 구해다 스승에게 준 사람이다. “날씨가 추워진 뒤에야 제일 늦게 소나무와 잣나무가 시드는 것을 안다

‘건강’이란 무엇인가요? 쉽고도 어려운 질문이지 않을까 한다. 어린이집을 다니는 조카에게 이 같은 질문을 하니 ‘몸과 마음이 튼튼한 것’이라고 말했다. 이처럼 단순한 답에 세상은 ‘건강’에 대해서 복잡하고, 거창하게 정의내린 부분이 많다.우리가 일반적으로 ‘참 건강해 보인다’라고 지정하는 사람들의 기준을 보면 단순히 겉으로 비추어지는 부분이 크다. 그래서 ‘건강하다’는 명확한 답이 아닌 ‘건강해 보인다’라

조개무덤유장균(1942 ~ 1998)세상 너머 저 바닷가검붉은 하늘의 휘장 아래조개껍질들이 달그락거리고 있다.언제부터 조개들은세상을 피해 문을 잠그고오색의 꿈을 꾸며 살았을까, 어떻게 살면저렇게 백골만 곱게 남기고백골 속에 반짝이는 사리 몇 개만 남기고갈 수 있을까. 어떻게 살면어느 날 일제히 미련 없이속살만 빠져나와 사라질 수 있을까조개껍질 속으로 색깔 속으로자취 없이 숨어버릴 수 있을까, 일제히.[시평]한 생애를 살아가며, 수많은 일들을 겪는다. 이렇듯 살아오다가 어느덧 나이가 들고, 살아온 날들보다는 살아갈 날이 훨씬 적어지게

11월처럼서정춘(1941 ~ )전설 같은 노래라지딸기 먹고 딸을 낳고고추 먹고 아들 낳고희망 일기 쓰면서 흥흥거렸지시간 농사지으며 흥흥거렸지바야흐로, 끝물 전에 도둑맞듯아들 딸 남의 손에 얹어 주었지돌아와, 아내와 나비스듬히 작대기로 남게 되었지11월처럼[시평]나이가 어느 정도 들고 그래서 호호백발의 노년에 들어가게 되어, 지나온 삶을 되돌아보면, 그 삶이 어쩌면 한편의 동화 같기도 하고, 또 한 구절의 전설 같기도 하고 때로는 한마당 꿈같기도 하리라. 마치 기나긴 세월을 동화 속에서 소꿉장난하듯이 살아온 듯도 하고, 때로는 알 수

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수부산에서 7번 국도를 타고 동해안 해안길을 달리다 보면 영덕 지나 울진 못 가서 고래불이라는 곳이 있다. 동해안의 푸른 바다와 고운 모래사장이 끊임없이 펼쳐진 명사 20리 해수욕장이다. 태백산에서 발원한 오십천이 해안 쪽으로 바짝 솟은 상대산의 허리를 휘돌아 동해로 빠져나가면서 산과 강 그리고 바다가 한데 어우러져 천하절경을 이뤘다.그런데 이곳의 독특한 이름 고래불의 유래가 재미있다. 고려 시대의 대학자이신 목은 이색 선생께서 유년시절 고향인 이곳 상대산에 올라 푸른 바다를

흔히 일을 나눌 때 육체노동과 감정노동으로 분류를 한다. 어르신들과 함께 생활한다는 것에 있어서 아직 사회적으로는 그렇게 큰 위치와 보상이 따르지 않는 일인 것은 분명하나 앞으로 이 일에 대한 가치와 보상을 인정해 주지 않는다면 급격하게 증가하는 노인인구의 케어에 문제가 생기고, 나아가 국가적 문제가 될 것이 분명하다.수급자(어르신)에 대한 관리가 분명 중요하지만 수급자를 관리하고, 돌보는 사회복지사 및 요양보호사의 처우개선이 절대적으로 필요한 현실이다. 단발적으로 이루어지는 보상이 아닌 법으로서 규정되는 제도 및 정책의 개선이 필

단풍드는 날도종환(1953 ~ )버려야 할 것이무엇인지를 아는 순간부터나무는 가장 아름답게 불탄다제 삶의 이유였던 것제 몸의 전부였던 것아낌없이 버리기로 결심하면서나무는 생의 절정에 선다방하착(放下着)제가 키워 온그러나 이제는 무거워진제 몸 하나씩 내려놓으면서가장 황홀한 빛깔로우리도 물이 드는 날[시평]버려야 할 것이 무엇인지, 버려야 할 때가 언제인지를 안다는 것은 참으로 어려운 일이다. 사람이란 자기 집착과 자기애(自己愛) 등이 잘 직조되듯이 구축이 된 존재이기 때문에, 진정 버려할 것과 버려야 할 때를 스스로 잘 모르고, 자기

천광노 작가사랑의일기연수원 부활을 기원하며사랑의 일기연수원에 야간 집단폭행사건이 발생했다.고진광 인간성회복운동추진협의회(인추협) 이사장이 한밤중에 한국토지주택공사(LH공사) 하청업체 직원엑 폭행을 당했다고 한다. 언론을 통해 알아봤더니 세종시 조치원 어느 병원이라 하기에 문병차 찾아갔다.가슴이 부어오른 것인지 봉긋 솟았고 목에는 보호대를 차고 누운 고진광 대표에게 들어보니 당시 때를 맞춘 듯 취재 나왔던 기자가 없었다면 난 큰일을 당했을 거라며 공포와 두려움에 지금도 심장이 벌벌 떨린다고 한다.심리치료를 받으라고 권하자 우선, 다리

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수민주당의 싱크탱크인 민주연구원은 최근 단계적 모병제 전환으로 정규군 규모를 줄일 필요가 있다는 내용의 자료를 발표했다.내년 총선 공약으로 모병제 도입을 검토한다는 사실이 알려진 가운데 당 정책위원회 등에 논의를 본격적으로 해보자고 공식 제안한 셈이다.모병제 도입의 중요한 근거 중 하나는 다가오는 인구절벽이다. 주요 병역자원인 19~21세 남성이 2023년까지 100만에서 76만명으로 급감이 예상되고 있다.또 현행 징병제하에서는 첨단 무기체계를 운용하는 강군 실현이 어렵다는

마지막 감 하나가 감나무 가지 끝에서 하얗게 서리 덮인 땅바닥을 물끄러미 내려다보고 있다이화은벼랑 끝에 선 그대여 두려워마라생(生)에 한 번쯤은 죄(罪)의 손을 잡고세상의 가장 높은 곳에서 뛰어내리고 싶은 것이니가을은모든 절망과 추락과 투신을 신(神)이 허락한 계절이다 [시평]가을이 깊어 가고 있다. 깊어가는 가을, 나뭇잎들은 모두 떨어져 앙상한 나뭇가지만이 얼기설기 가을 하늘을 가리고 있는 풍경 속, 아직 남은 붉디붉은 감 하나 감나무 가지 끝에 위태롭게 매달려 있다. 하얗게 서리가 덮인 땅바닥을 물끄러미 내려다보며, 언제 그 기

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수정치적 중도층이란 좌우의 진영에 속해 있지 않은, 진영 논리에 얽매여 있지 않은 중립지대 사람들을 지칭한다.혹자는 나름의 논리로 중도란 허상이라고 주장하기도 하지만 ‘부동층 유권자’로 해석되는 ‘스윙보터 swing voter’는 분명히 존재하고 어떤 경우 선거에 결정적이기도 하다.특히 당의 힘이 어느 정도 균형을 이루고 있을 때 스윙보터는 투표 결과에 있어 중요한 열쇠를 쥐고 있는 이른바 보팅 키(voting key)로 작용하는 경

대한민국 노인인구의 급격한 증가로 인한 현상으로 그와 관련 사회복지영역 종사자들이 점차 많아지고 있다. 사회는 현재 저출산, 고령화에 따른 사회서비스에 대한 관심도가 높아지면서, 그에 따른 사회서비스 일자리가 점점 증가하고 있는 추세이다.최근 보건복지부 보고에 따르면 오는 2022년까지 34만개의 사회서비스와 관련 일자리를 창출하겠다는 목표를 발표했다. 노인관련 분야의 발표 중에는 사회서비스가 단순노인돌봄서비스에서 ‘노인맞춤돌봄서비스’로 통합되어 어르신들께 보다 질적인 서비스를 제공하고자 하며, 그에 따른 예산

희망의 정석김성춘(1942 ~ )지금 있다 내 가방 속에는생수 한 병노바스크 한 알과 새소리 두 알읽다 만가을 하늘 몇 페이지봉인된 쇼스타코비치피아노 에튀드이것만으로도나의 하루는 중분하다손에 희망을 정중히 들고신(神)의 앞으로![시평]‘희망’이란 어떤 것일까. 우리가 살아가면서 만약 ‘희망’이라는 것이 없다면, 그 삶은 어느 의미에서 삭막하기 그지없는 삶이리라. 희망은 우리 삶의 중요한 활력소가 된다. 그러나 이러한 희망이 결코 어마어마하거나, 우리의 외양을 화려하게 만드는 그 무엇이 결코

조용우 부산환경교육센터 이사·전 동의대 외래교수걷기는 인류가 아득한 옛날부터 자동차를 타고 와서 땅 위에 내려서는 중이라고 믿고 있는 우리 시대의 대다수 사람에게 인간이라는 종(種)이 두 개의 발로 시작됐으며 신석기 이래 지금까지 우리 인간들의 능력이 네안데르탈인들의 그것에 비해 조금도 달라진 것이 없다는 사실을 느끼게 한다.신석기시대 이래 지금까지 인간은 늘 똑같은 몸, 똑같은 육체적 역량, 변화무쌍한 주변 환경과 여건에 대처하는 똑같은 저항력을 갖고 있다.오만한 오늘의 사회는 그 오만 때문에 호된 벌을 받고 있지만

[독도시] 태극에 魂(혼) - 이청경

모과 한 알김수희까치 부리에 쪼인 걸까비둘기 발톱에 긁힌 걸까상처는 아랑곳하지 않고힘껏 향기 뿜는다.햇살이 간질여도바람이 흔들어도꿋꿋이 버티는빈 가지모과 한 알가을이 다 가도록향긋한 자[시평]잎들이 거지반 떨어진 나무에 노랗게 익어가며, 모과가 위태롭게 매달려 있다. 은은한 향기 말고는 별 용도가 없는, 그래서 잘 저미듯이 썰어서 차로 만드는 것 말고는 별 쓸모가 없는 모과. 본래의 이름은 목과(木瓜)로, 나무에서 나는 오이 같아서 붙여진 이름이지만, 마치 모가 난 듯 울퉁불퉁한 모습 때문에 모과라고 불리는 듯 생각이 되는 과일이다